وجها ضائعا في صفحة الحزن
مخلفة صمتأ رهيباً في العتمة
كل هذا
شيء ما يمزقني
شيء ما يفتتني
أبحث لأجلك
إسمه وطن
هذا ما أرضعته لي أمي
أيها العرب بكل التسميات
إذا كان اغتصاب القاصر حق
فهيا هللوا و صفقوا له
أليس الساكت عن الحق
سعاد صالح البدري
أضف تعليقا
ما يحدث بعكا لا يختلف كثيراً عما يحدث بالقدس المحتلة وعندنا بمعظم مدن وقرى الداخل الفلسطيني ، فاسرائيل تعلم علم اليقين مدى خطر الغول الديمغرافي القادم عليها ، فعدد الفلسطينين في 48 يقترب من المليون ونصف وعددهم بارض فلسطين التاريخية يعادل عدد اليهود في فلسطين ، فهي تسعى لفرض اجراءات امر واقع وتطهير العرب من قراهم ومدنهم ..
لكننا نقول لهم لن نعيش النكبة مرة اخرى ولن نخرج من بيوتنا حتى لو اكلتنا جنازير دباباتكم ، وستهزمكم عكا ومعها كل مدن وقرى فلسطين كما هزمت نابليون من قبلكم ..
تحياتي
ابو وديع
من سوريا
سبحانك يالله .. ربي
خالق الأكوان
هم يبتغون قداسة
ورهبةً لمكان
قد أعلنوها برحيلنا
وبأرضنا سُجّان ..
أملوا علينا شروطنا
وقتَّلوا الصبيان ..
هذا وربُّ الكعبة
لأعجب الأزمان
يتوعّدون بطردنا
/// بل نفينا ///
ليُفرِغوا عكا من السكان
ويباشرون باحتلالنا
.. فبيوتنا
بلمسةِ الأكفان
لن يهنؤوا في أرضي
_عكا _ إنّه ... استيطان
سندك عرش الطامعين بأرضنا
ونحرر الإنسان
من الهوان
لن تهنؤوا يوماً بعكا إنها
أرض الكفاح
ومنبع الشجعان
عكا وصوتٌ أطلقَ النيران
سيسود الحقُّ .. حقّنا
بإذنه // المنّان
منقول ... بتصرّف
صديقتك نوّارة الجيران ..
نور
من مصر
غاليتي سعاد
نعذي أنفسنا علي النخوة العربية والضمير الذي مات.
ونشجب ونستنكر كنا من زمن نعيبها ونلوم حكامنا عليها .. حتي اراحونا وغير خارطة التعامل والردود علي صديقهم الصهيوني .. فلاذو بالصمت والاختباء ولا ينقصنا الا أن نرفع علي الاعلام النعام .. لانه حالنا حين يشتد الموقف من حولنا .. ندفن رأسنا في التراب.....
اللهم نسألك أن تجعلنا أهلا للجهاد وتستعملنا فيه
اللهم نسألك أن تجعلنا أهلا للنصر و ترزقنا إياه
اللهم نسلك قتال اليهود حتي تشفي غيظ قلوب المؤمنين وترينا فيهم يوم لا تقوم لهم قائمة بعده
اللهم أهلكهم وأرزقهم العقم والعنهم وشتت جمعهم اضربهم بالعذاب والبلاء والامراض
يا مغيث يا مغيث يا مغيث
أغث عبادك فما له غيرك فقد تخلي عنهم الجميع
اللهم ابتعت منا رجالا يعيدوا امجاد هذه الامة
اللهم صلي علي سيدنا محمد وعلي آله وأصحابه وسلم
من مصر
غاليتي سعاد
نعزي أنفسنا علي النخوة العربية والضمير الذي مات.
ونشجب ونستنكر كنا من زمن نعيبها ونلوم حكامنا عليها .. حتي اراحونا وغير خارطة التعامل والردود علي صديقهم الصهيوني .. فلاذو بالصمت والاختباء ولا ينقصنا الا أن نرفع علي الاعلام النعام .. لانه حالنا حين يشتد الموقف من حولنا .. ندفن رأسنا في التراب.....
اللهم نسألك أن تجعلنا أهلا للجهاد وتستعملنا فيه
اللهم نسألك أن تجعلنا أهلا للنصر و ترزقنا إياه
اللهم نسلك قتال اليهود حتي تشفي غيظ قلوب المؤمنين وترينا فيهم يوم لا تقوم لهم قائمة بعده
اللهم أهلكهم وأرزقهم العقم والعنهم وشتت جمعهم اضربهم بالعذاب والبلاء والامراض
يا مغيث يا مغيث يا مغيث
أغث عبادك فما له غيرك فقد تخلي عنهم الجميع
اللهم ابتعت منا رجالا يعيدوا امجاد هذه الامة
اللهم صلي علي سيدنا محمد وعلي آله وأصحابه وسلم
من المغرب
السلام عليكم ورحمة الله ما خطته يداك الكريمتين ونطق به شعورك الرقيق لمدن تغتال امام اعين الجميع دون صحوة ضمير او انسانية كلهم في سبات ونحن نتجرع مر كاس صمتهم ويا لهم من اصحاب نفوذ ايستطيعون النوم في هناء سبحان الله اخي يذبح وانا اشد على يد ذابحه والله المصيبة عميقة حلها في تغيير جدري للمسار لكي لا اطيل عليكسيدتي الفاضلة احييك وسعدت بما قرات ومدونتي المتواضعة تحت تصرفك ولك ما طلبت مني انه شرف لي انا ان تحضى شخبطتي بتشجيعاتك سيدتي فخذي ما شئت بالف صحة وعافية ودام لك التوفيق والاستمرار المتالق.
مع تحيات وتقدير منسية
هو عقم يا رفيقة اصاب حناجرنا ايضا
عكا تاريخ لا يحتاج الى كلمات فهي كتب تملا مكتبات و روايات تملا التاريخ
عكا بحاجة الان لصلاح الدين
من المغرب
السلام عليكم أختى سعاد
تحية طيبة
حفظ الله تعالى مدينة عكا وسائر الأراضي الفلسطينية، وإن الله على أمرهم لقدير.
أود أن أدعوك لقراءة هذا الخبر والدعاء مع أصحابه ولك جزيل الفضل من رب العزة:
ارتقت إلى جنات الخلد بإذن الله -إثر حادثة سير مهولة- روح كل من الشهيدين عبد الرحمن باحاجين و أشرف العبداوي
المرجو الاطلاع على المدونة لمشاهدة ضور الشهيدين ومعرفة ظروف استشهادهما
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ترتبط صورة فلسطين الحبيبة في ذهني بعجز العرب والمسلمين جميعاً، وبأسطورة الشيخ أحمد ياسين، رمز الإيمان والقوة والإباء والإيجابية، بكرسيه المتحرك، في عصر المشلولين العاجزين المتقاعسين، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
ليس لنا إلا الدعاء والرجاء، وفي نفس الوقت علينا معالجة عجزنا والبحث عما يفيد فعله، فلقد سأمنا الكلام العقيم، وبات علينا أن نحرك ساكناً.
أطيب تحياتي لأهلنا، ولك أختي العزيزة سعاد، والسلام عليكم
من المغرب
اختي العزيزة
ابادلك نفس الاحساس ونفس الشعور
انني كلما رأيت صورة صهيوني يطأ
قدمه تراب الارض الفلسطينية الا
واتأثر من ذلك
عكا تغنى بها اناس وابدع فيها شعراء وادباء وستبقى فلسطسنية مدى الدهر
والنصر أت لا محالة
تحياتي لك على شعورك واحساسك الرائع
دمتي بالف خير ولتحيى فلسطين
-----------------------------------
اعتذر عن التأخير الراجع لصعوبة فتح بعض صفحات الجيران
-----------------------------------
عـ الدين ـز.../
احييك على شعورك واحساسك الرائع اختي سعاد سلمت يداك ودمت لنا بهذا الابداع
لك مني كل الحب والاعجاب
سوزان
أخي العزيز فيصل
السلام عليكم و رحمة الله
تبقون أتمن الأقرب إلى كل حدث
و نبقى نحن قابعين في الأفرشة الدافئة ـ نحن ـ ... و نتفرج على القليل الذي تزودنا به بعض القنوات .. خلف الله لها
تبقى عائلة رمال واحدة من العائلات التي تتألم لوحدها و تجر أذيال الخيبة من تقاعس ليس فقط الشرطة و إنما التقاعس العربي و الإسلامي معاً ...
و لكن الأمل موجود مادامت هناك حياة و مادام رب العالمين قادر على تبديل الأحوال ... و ما الأزمة الراهنة إلا بداة لانهيار الجبابرة ..
دعوة أن تقطعوا الدولار الأمرريكي في الوقت الراهن لأننا ندعو للحملة هنا
بارك الله و حماك أنت و أسرتك الكريمة
و لك أخوتي و ودي
اخي العزيز سامح
السلام عليكم و رحمة الله
نعم أحيي ما يقوم به فلسطينيو 48 مؤكدين بذلك أن الأرض لهم وحدهم و لا لأي يد تبطش بها و ليؤكدوا أن الفلسطينيين باقون ما بقي الزعتر و الزيتون
تذكرت ما حدث مثلاً في نابلس في ذكرى يوم الأرض حيث توج فلسطينيو 48 فعالياتهم الخاصة بإحياء الذكرى الثانية والثلاثين ليوم الأرض، أمس بتظاهرة واسعة في بلدة عرابة البطوف، أكدوا خلالها قرارهم مواجهة العنصرية وعدم القبول دون الحقوق المدنية والقومية الكاملة وشددوا على استحالة السلام دون الحرية والاستقلال والعودة.وأحيى الآلاف هذه الذكرى في تظاهرة وحدوية رفعوا خلالها الرايات الفلسطينية وصور الشهداء وأكدوا استعدادهم للدفاع عما تبقى لهم من أرض وهتفوا “باقون ما بقي الزعتر والزيتون”.وخلال المظاهرة ردد المشاركون الهتافات الوطنية منها “يا غزة لا تهتزي كلك صمود وعزة” و”بالروح بالدم نفديك يا فلسطين” و”يا هنية ويا عباس وحدتنا هي الأساس”.وأكد رئيس اللجنة العليا لمتابعة شؤون فلسطينيي48 المهندس شوقي خطيب هيمنة أجواء العنصرية في “إسرائيل” وعلى تنافس الساسة “الإسرائيليين” على لقب “الأكثر عنصرية”.وشد خطيب على حق الفلسطينيين بالعيش في وطن الآباء والأجداد ودعا كل من لا يعجبه ذلك إلى مغادرتها.وعبر خطيب عن أسفه لانضمام رجال الدين للسياسيين في حملة العنصرية وإصدار الفتاوى بقتل العرب “نحن ملح هذه الأرض ورثناها عن آبائنا وسننقلها لأولادنا”.
وأوضح خطيب أنه رغم مرور 32 عاما على يوم الأرض الأول الذي استشهد فيه ستة شهداء وجرح المئات فإن “إسرائيل” تواصل ممارسة سياسات عنصرية في التخطيط ومسطحات البناء ومختلف مناحي الحياة تجاه العرب.ودعا النائب جمال زحالقة من التجمع الوطني الديمقراطي، فلسطينيي 48 إلى انتزاع حقوقهم والذود عن منازلهم وأراضيهم بالكفاح الميداني المثابر مشددا على عدم جدوى “الكنيست” والجهاز القضائي من هذه الناحية. وفي بلدة كفركنا في الجليل نظم الأهالي مسيرة انتهت بوضع أكاليل الزهور على أضرحة شهداء البلدة منذ الثورة الفلسطينية الكبرى إلى هبة القدس والأقصى.وفي ختام المسيرة أكد د. جمال دقدوقي نيابة عن اللجنة الشعبية في البلدة أن حكومة “إسرائيل” تتهرب من استحقاقات “السلام”، ولفت إلى استحالة تحقيقه طالما لم يحصل الفلسطينيون على حقهم بالحرية والاستقلال وباحترام حق اللاجئين بالعودة.
وأكد أن مش
وأكد أن مشاريع مصادرة الأرض وتضييق مسطحات البلدات العربية تحت راية “القانون” ولافتات “الصالح العام” و”مناطق التدريب العسكري”، وغيرها هي ترجمة للأيديولوجية الصهيونية إياها المعادية للعرب والتي حولت قرانا لمعازل وجيتوات تجعل الحياة فيها خانقة يوما بعد يوم.
وكانت مدينة قلنسوة في المثلث الجنوبي، شهدت مسيرة جماهيرية شارك بها المئات، وانتهت بمهرجان جماهيري على أنقاض منزل هدمته السلطات “الاسرائيلية”.
كما شارك المئات من أبناء مدينة نابلس في الضفة الغربية، ومختلف فعالياتها ومؤسساتها الوطنية والإسلامية بمسيرة جماهيرية انطلقت من نهاية شارع القدس إلى حاجز يقيمه جيش الاحتلال في بلدة حوارة إلى الشرق من المدينة، في محاولة منهم لكسر الحصار المفروض على المدينة. وقالت مصادر مطلعة إن المسيرة دعت لها اللجنة الشعبية لكسر الحصار والحواجز، حيث حمل المتظاهرون اللافتات المنددة باستمرار الحصار، وهاجم جنود الاحتلال المسيرة وأطلقوا وابلا كثيفا من النيران على المتظاهرين، وتم اعتقال اثنين منهم أخلي سبيل أمدهما لاحقا
لك ودي و وئامي أبو وديع
من فلسطين
أتمنّى على حضرتك أخي الفاضل رفع شعار حملة التّدوين التّضامنيّ مع عكّا
وبارك الله فيك
من مصر
أختى المناضله /سعاد
عندما يموت الضمير
فلا تبكى على شىء بعده
فلا شىء يستحق الرثاء
اختى لا زال الله مُطلع
وهو من بيده ان يُزيل الغمه
ويهدينا الهمه
اشكركـ على مقالكـ
وعلى زيارتكـ وتهنئتكـ التى اسعدتنى
لكـِ محبتى
؛؛دنياا؛؛
اختي الحبيبة نوارة جيران
السلام عليكم و رحمة الله
إضافتك كشمفة في العتمة جعلت وميضها يعري الواقع الملموس الآن بعكا و ما يحاك ضدها من جديد و لكن هيهات
بارك الله فيك و بك
و لك كل الحب نوارة
أخي العزيز حسام الدين
السلام عليكم و رحمة الله
دعني أردد معك مادام لا خير لا في الحكام و لا في الشعوب :
اللهم نسألك أن تجعلنا أهلا للجهاد وتستعملنا فيه
اللهم نسألك أن تجعلنا أهلا للنصر و ترزقنا إياه
اللهم نسلك قتال اليهود حتي تشفي غيظ قلوب المؤمنين وترينا فيهم يوم لا تقوم لهم قائمة بعده
اللهم أهلكهم وأرزقهم العقم والعنهم وشتت جمعهم اضربهم بالعذاب والبلاء والامراض
يا مغيث يا مغيث يا مغيث
أغث عبادك فما له غيرك فقد تخلي عنهم الجميع
اللهم ابتعت منا رجالا يعيدوا امجاد هذه الامة
اللهم صلي علي سيدنا محمد وعلي آله وأصحابه وسلم
ــــــــــــ
أخي يروي التاريخ أنه في سنة 570ميلادية تقدم عربي مغمور إسمه أبو رغال بطلب لدى بزنطة يلتمس فيه ترجمة وجهه و لسانه و يده إلى اللاتينية لغة الحضارة آنذاك .. كما يتعهد فيه بوضع الطرق و الممرات الموصلة إلى مكة تحت تصرف " أبرهة " عامل بزنطة على الحبشة .. فقد كان أبرهة طموح في أن يجعل من مكة مخفراً متقدماً لبزنطة في المنطقة ... في المساء كانت أخبار أبي رغال تهطل بغزارة على جميع المحطات الإذاعية و التلفزيونية في العالم و على الهواء مباشرة ... و كانت صوره تتصدر الواجهات و المباني .. و كانت أحلامه تبدو له و لقصيري النظر و كأنها تصافح النجوم ...
في الصباح و الصباح رباح كما يقال .. كانت أطراف أبي رغال تتمرغ أيضاً بغزارة على كل جسده و كان وجهه الشاحب المُتَرِْجَمُ يتصدر صفحة الوفيات كعصف مأكول .. و هكذا كأول خائن في تاريخ الصحراء العربية ...
رسالتي واضحة لكل خائن أثيم
لك أخي حسام أصدق تحية و كل الود و الوئام
أختي الغالية منسية
السلام عليكم و رحمة الله
تعليقك لا أجد له أجمل من إجاباتك الرائعة التي بمدونتك بالفعل و كأنك تقلين لي أن أنسخه قبل جملتك الأخيرة الخاصة بذلك ... أعتز بك أخيتي العزيزة و الآن سأرد عليه بإبداعك :
اجوبة محتضرة
سالوني عن الالوان
قلت ابيض واسود
سالوني عن الحنان
قلت للاسف لا يوجد
سالوني عن الحرمان
قلت في العرين اسد
سالوني عن الامان
قلت في سبات رقد
سالوني عن الانسان
قلت بالعزة مدد
سالوني عن حق الحقوق
قلت عطشان وما ورد
سالوني عن العقوووووق
قلت كلام الله فيه نفذ
سالوني عن الحب والاشواق
قلت خيمة بلا وتد
سالوني عن الحياة
قلت صبرا وجلد
سالوني عن النكبات
قلت بالاكوام بلا عدد
سالوني عن التخريبات
قلت امريكا بلا حسد
سالوني عن سر المؤامرات
قلت في بني صهيون وجد
سالوني عن العراق وفلسطين
قلت رب السماء لهما سند
سالوااااااا عني بلااااا حنين
قلت علم بلاااااااااااا اا بلد
لك محبتي الصادقة منسية
الأخت أو الأخ
jafra78
السلام عليكم و رحمة الله
عكا بالطبع لها تاريخ لا يمكن أن ينساه أحد كقريناتها من كل مدن و قرى فلسطين و على ذكر القائد صلاح الدين أود أن أشير إلى فترة من فترات العز آنذاك :
اتخذ "صلاح الدين" من عكَّا قاعدة حربية ومركزًا لعملياته العسكرية لتحرير المدن التي في قبضة الصليبيين، واستدعى أخاه الملك العادل من القاهرة؛ ليعاونه في استكمال الفتح، فقدم عليه ومعه عساكره، وقد نجحت جيوش صلاح الدين في استرداد الناصرة، وصفورية، والفولة في داخل فلسطين، وحيفا، وقيسارية، وأرسوف وهي المواقع التي تقع على الساحل.
ثم توجه صلاح الدين إلى "صيدا" فاستسلمت له دون مقاومة، ثم اتجه إلى بيروت وكانت مدينة حصينة، لكنها لم تُغْنِ عن أهلها شيئًا، وأدركوا عدم الجدوى من الدفاع والصمود، فاستسلمت هي الأخرى، في (29 من جمادى الأولى 583هـ = 6 من أغسطس 1187م)، ثم قصد صلاح الدين "جبيل"، وكان حاكمها "هيو الثالث" أسيرًا في دمشق منذ انتصار حطِّين، فعرض عليه صلاح الدين فكَّ أسره مقابل تسليم جبيل فأجابه إلى ذلك.
وقبل أن يتجه صلاح الدين لتحرير بيت المقدس قرَّر أن يستولي على عسقلان، وكانت مركزًا هامًّا يتخذه الصليبيون قاعدة لتهديد مصر، وقطع المواصلات بينها وبين الشام، واستمات الصليبيون في الدفاع عن عسقلان، ولم تفلح محاولاتهم في دفع الحصار، فطلبوا التسليم مقابل تأمينهم على أرواحهم فكان لهم ما طلبوا.
لم ينتظر صلاح الدين كثيرا بعد وصوله إلى عكا، وبدأ هجوما ضاريا على الصليبيين وأنزل بهم خسائر فادحة، ولم تنفعهم كثرتهم أمام إصرار صلاح الدين، وكاد الأمر ينتهي بفك حصارهم عن المدينة، ولكن حدث أن انتشرت الأوبئة في المنطقة لكثرة جيف القتلى من الفريقين، فابتعد صلاح الدين بقواته قليلا عن تلك المنطقة الموبوءة؛ فانتهز الصليبيون هذه الفرصة السانحة وأحاطوا المدينة بخندق يفصل بينهم وبين صلاح الدين، وانقطع طريق المسلمين بذلك إلى عكا، وإن كان ذلك لم يمنع صلاح الدين من الاتصال بحامية عكا عبر البحر أو الحمام الزاجل، وكانت الإمدادات تصل إلى المدينة عبر البحر حتى تساعدها على الصبر والثبات و هكذا كان صمود المديمنة ... عكا
لك كل الود و الوئام
من المغرب
السلام عليكم ورحمة الله اختي الفاضلة
والمناضلة /سعاد صالح
أحييك على مواقفك ومقالاتك
نعم اختي هناك رب قوي يمهل ولا يهمل
وحتما سيات الفرج والنصر من عندالله
أتمنى لك دوام الصحة والعافية
وطول العمر ومزيدا من التألق
دمت في رعاية الله
أخوك:عبدالله
يا آلَ إسرائيلَ .. لا يأخذْكُمُ الغرورْ
عقاربُ الساعات إنْ توقّفتْ
لا بُدَّ أن تدورْ
إنَّ اغتصابَ الأرض لا يخيفُنا
فالريشُ قد يسقُطُ عن أجنحة النسورْ
والعَطَشُ الطويلُ لا يخيفُنا
فالماءُ يبقى دائماً في باطن الصخورْ
هزمتُمُ الجيوشَ .. إلاّ أنَّكمْ
لم تهزموا الشعورْ ..
قطعتُمُ الأشجارَ من رؤوسها
وظلَّتِ الجذورْ ...
ونحنُ باقونَ هنا ..
حدائقاً ..
وعطرَ برتقالْ ..
باقونَ فيما رسمَ اللهُ ..
على دفاتر الجبالْ
باقونَ في معاصر الزيتِ
وفي الأنوالْ ..
في المدِّ .. في الجَزْر ..
وفي الشروق والزوالْ
باقونَ في مراكب الصيْدِ
وفي الأصدافِ .. والرمالْ
باقونَ في قصائد الحبِّ ..
وفي قصائد النضالْ ..
باقونَ في الشعر .. وفي الأزجالْ
باقونَ في عطر المناديل ..
وفي (الدبْكة).. و (الموَّالْ)
في القَصَص الشعبيِّ .. في الأمثالْ ..
باقونَ في الكُوفيَّة البيضاءِ ..
والعقالْ ...
سلمت يداك أختي الحبيبة
يــولا
من المملكة العربية السعودية
بسم اللة الرحمن الرحيم تحية طيبة مثل كلامك الي يطيب ويداوي الجروح بصراحة يعجز الليسان عن وصفك بدي اقول شى واحد اللة ينصرنا بشبات وشباب مثلك بحبك للة وللوطن وجراتك الى زعمائنا ماعندهم ربع قوتك وجراتك واللة الموفق واتمنى ان يعجبك تعليقي البسط
من المملكة العربية السعودية
الاخت والجاره الغالية... سعاد
يقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى ( إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنْ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ ..)
بكتاب الله وسنة نبيه
بارادة المجاهدين الشرفاء التي مهدت اشلائهم وجثثهم لنا الطريق
النصر اتي ان شاء الله
فلسطين - العراق - كل بلاد الاسلام التى تعانى من اذى الصهاينه والكفار.
يقول تعالى
يا أيها الذين آمنوا إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم والذين كفروا فتعسا لهم وأضل أعمالهم )
يبقى الدعاء والدعاء بظهر الغيب لكل المسلمين المستضعفين بالعالم,
اللهم انصر المجاهدين واقبل الشهداء فك الأسرى وارحم الموتى وتولَّ ذراريهم وأسرهم و أيتامهم و ارعَ أطفالهم وصغارهم واحم أعراضهم يا أرحم الراحمين .
اللهم أهلك الأعداء واقصم الطغاة وانصر الضعفاء .
اللهم كن لنا ناصراً و مؤيداً ولأعدائنا قاهراً و مزلزلاً يامن يحول بين المرء وقلبه حل بيننا وبين من يحول بيننا وبينك و يؤذينا بحولك وقوتك يا كافي المهمات اكفنا كل شيء يهمنا من أمر الدنيا و الآخرة بما شئت وكيف شئت في خير و عافية
كل الشكمر اختي الغالية على هذه الوقفه الجميلة والرائعه والشعور الجميل المشترك بروحية الاسلام الطاهرة.
تقبلي مروري
اخوك زاهر
جارتي الغاليه
ابدعتي والله بهذا الكلام الرائع والجميل وسلم الله كل بلاد المسلمين
دمتي ودامت عكل وفلسطين
تحياتي كمال الهاشمي
من فلسطين
,,,,,,مرحبا,,,,,,
خلاص ما عاد
في كلام,,,,,,
والحساب كثر,,,,,,
والوقت حان,,,,,,
لاسقاط انظمه,,,,,,
خاينه وعميله,,,,,,
والنصر قريب
بأذن الله,,,,,,
بخلافه اسلاميه
على منهاج النبوه,,,,,,
ولنعمل معا لسماء2018,,,,,,
من مصر
اللهم وفقنا للخير كله
ويسر لنا كل الخير
شكرا لكى غاليتى
من المغرب
سعاااااااد سعااد
يبدو أن الجسم العربي قد أصابه من
العلل ما قضى على جهاز مناعته فلم
يعد لديه حماية ضد الأوبئة القادمة من
الخارج فهو بالكاد يكابد للتعرف على
أعضاءه الداخلية لذلك تجده يهاجم
البعض منها أحيانا
فلا قيمة الا لكرسي ولا كرامة الا لقاعد
عليه فمتى نخترع علاجا لمرضا هذا؟
من تونس
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الغالية سعاد
جازاك الله خيرا وبارك فيك على هذه الكلمات الرائعة
يقولُ بكبرياءٍ .. نَحنُ من عَكّا
وعكّا اليومَ مأسورَة
مكبّلةُ الرّؤى الخضراءِ ..
رهنُ القيدِ مخفورَة
وتفلتُ دمعةٌ حَرّى
يضيءُ لهيبُها الذِّكرى
وتنهمرُ الحروفُ الجامحاتُ ..
على لسانِ أبي
مجنحةً بنارِ الشَّوقِ ..
نارِ الكِبرِ والغضبِ
يقولُ أبي .. :
وكانَ أبي وجدِّي
يركبانِ البحرَ ليلَ نَهارْ
فجدّي كانَ بحاراً
يُحبُّ البَحرَ والإبحارْ
لهُ في البَحرِ تاريخٌ وفلسفةٌ
لهُ فيهِ حكاياتٌ .. لَهُ أسرارْ
وكنتُ أنا وريثَهُما
ولكنْ شاءتِ الأقدارُ ..
أن لا أكملَ المِشوارْ
يقولُ أبي .. :
ولدتُ هناكَ في عكّا
أنا ما زلتُ أذكُرُها
خريطتُها على جُدرانِ ..
هذا القلبِ محفورَة
بموجِ العشقِ مغمورَة
وذاكرتي بها رغمَ ..
السّنينِ السُّودِ مَعمورَة
تعشعشُ في مخيّلتي
تصولُ تَجولُ بينَ ..
بيوتِها البيضاءِ .. أخيلَتي
تعاشرُني أزقّتُها / حواريها
مراكبُها تُغادرُ ..
قبلَ أن تصحو عيونُ الفَجرِ ..
رافعةً إلى العاطي أياديها
وحينَ تَعودُ غانمةً ..
سُويعاتِ الأصيلِ إلى مَوانيها
يقولُ أبي .. :
وعكّا ربَّةُ السُّورِ الّذي ..
ما زالَ يَروي قصّةَ الإصرارْ
وعكّا لا تُطيقَ العارَ ..
يشهدُ سجنُها المحزونُ ..
عطَّرَ بالعُلى والمجدِ ..
ساحتَهُ دمُ الثُّوارْ
وصوتُ مؤذّنٍ في مَسجدِ الجَزّارْ
يُنادي للصّلاةِ هناكَ .. ليلَ نَهارْ
وشيخٌ يقرأُ القُرآنَ ..
في الآصالِ والأسحارْ
وأسمعُها تُناديني
وتَهتفُ بي صباحَ مَساءَ :
لمّا ينتَهِ المِشوارْ
يقولُ أبي .. :
هوَ التّاريخُ عمَّدها ..
مُظفّرةً ومَنصورَة
وخطَّ المجدُ صورتَها
وأنزَلَ في عيونِي هذهِ الصُّورَة
تحيّاتي وتقديري
أختك في الله
علّيــ أميرة قرطاج ــسة
من الولايات المتحدة
السلام عليك أختي سعاد،
كلمات معبرة.. والأسى يحاصرنا..
والزعماء العرب لن يتحركوا أبدا!
فالأمل الأمل في الصحوة الإسلامية بإذن الله
أخوك،
حمد العزري
من مصر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكرك على هذا المقال الاكثر من الرائع
لا اعرف أن اوصف حزني الشديد على وضع اخواني في فلسطين ولكن لن نسطيع نصرهم الا اذا تغير حال شببنا في الوطن العربي قال تعالى ( أن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ))
فلاسف أحنا منقسامين الـى ثلاث اجزاء جزء لا يهمه سوى المال وأشباع شهوته ومضيع دينه خالص
وجزء متشدد جداً في الدين وفاهمه خلط منعزل وجزء ملتزم فاهـم الدين صح لكن لا بيأمر بالمعروف ولا بينهي عن المنكر ولا بينصح حد ولو شايفه بيعصي ربنا أمامه ألا عدد قليل معدود فلن يأتي النصر الا أذا أنصلحنا وأنصلحت أخلاقنا بعدها يأتي النصر والعزه للاسلام والمسلمين جميعاً
من المغرب
السلام عليكم
كل الشكر والتقدير للخت سعاد وتقبل الله منك خالص العزاء
من فلسطين
اتمنى من الله
ان يأتي اليوم الذي ينتفض الداخل عليهم
ويقطعهم قطعا
فهم ادرى كثيرا بهم
رائعة كثيرا كلماتك سعاد
كدائما يا حبيبة الوطن
لا تكتبين سوى بقلبك
وبدماء عشقك
أخي الفاضل المهدي
السلام عليكم و رحمة الله
سمع الله منك أخي و استجاب
سأكرر معك :
السلام عليكم أختى سعاد
تحية طيبة
حفظ الله تعالى مدينة عكا وسائر الأراضي الفلسطينية، وإن الله على أمرهم لقدير.
لقد أديت الواجب و الحمد لله
لك مودتي
أخي الفاضل ابو طارق
السلام عليكم و رحمة الله
قال الشاعر العربي بدوي الجبل:
اذا مات منا سيد قام سيد
قؤول لما قال الكرام فعول
وهذا ما قاله يومها شيخنا الكبير القرضاوي وهو يبكي دما على وداع شيخ الأمة المقعد.
بالفعل أخي لابد من نهضة جديدة و لو على حساب أعدادنا المعددة فإن مات مليون سترتاح ملايين و لكن من قال أولا حيا الجهاد حيا الفلاح كما فعل الأسلاف الذين أخرجوا أيدي الجحيم من الديار المقدسة ...
لك تحياتي الحارة و أخوتي الصادقة
أخي الفاضل عز الدين
السلام عليكم و رحمة الله
نعم أخ النصر آت لا محالة و مخافة إسرئيل من من النمو الديموغرافي عرته الأحداث الأخيرة و التي كشفت عن حجم المشكلة التي تواجه إسرائيل في سعيها للحفاظ على نقائها كدولة خالصة لليهود. ومن الواضح ان قادة إسرائيل يحاولون ربط حل هذه المعضلة بملف السلام مع الفلسطينيين وتحميلهم مرة أخرى وزر جرائمهم التاريخية بحق العرب ...
بارك الله فيك أخي و أشكر حسن مشاعرك تجاه كل الوطن
و لك تحية خاصة ... لا عليك أنا كذلك تعذرت علي كم صفحة من صفحات جيران
حبيبتي سوزان
السلام عليكم و رحمة الله
و أنا بدوري أحييك على حضورك البهي أيتها العراقية الأبية
حفظكم الرحمان و رعاكم و صانكم و نصركم على القوم الظاليمن
لك محبتي الخالصة سوزان
الأخت الفاضلة ahdafona
السلام عليكم و رحمة الله
المهم هو المشاركة
و هذا لا يعني أنني لم أحمل الشعار ، فقد حملته أكثر من مرة و حية فتحه كصورة بموقع جيران أجده على شكل نقطة حمراء وسط مربع يعني لا صورة هناك ...
شكرا على التنبيه لذلك
لك تحياتي
أختي الحبيبة دنيا
السلام عليكم و رحمة الله
لم يبق العيب على الحكام فقط و إنما أصبح أكبر العيوب على الشعوب الراضخة التي رضيت بما يجري سواء على أرض الإسراء أو بأرض النهرين
العفو دنيا التهنئة واجبة لأخت عزيزة
لك متمنياتي بالسعادة و الهناء الدائمين
أخي العزيز عبد الله
السلام عليكم و رحمة الله
نؤمن بالفعل أن للبيت رب يحميه
و لكن يجب التوكل عليه في كل الأمور
رغم أننا بالفعل لا نرجو الخلاص على أيادي العباد
فهو سبحانه و تعالى قادر على تبديل الأمور في لمحة بصر ... ألا يستحيي أن يخلق بعوضة ما فما فوقها ؟
بارك الله فيك إطلالتك البهية أخي و التي بالفعل اشتقت إليها
لك ودي و ئامي و أوخوتي
أختي الحبيبة يولا
السلام عليكم و رحمة الله
إنه أجمل ما قيل من شعر نزار قباني
نعم الفلسطينييون الأحرار باقون و لن يبرحوا الأرض حتى تحريرها
و لن يخوفهم شبح الصهاينة الجبناء
بارك الله في إضافتك القيمة و لك هذه الأبيات القليلة و قد وجدتها في قصيدة هي من أجمل ما قيل في فلسطين :
و الله ما حلية فى الأرض غالية__________إلا بدت فى فلسطين تحليها
البحر فى الغرب حيا من مصايفها____و البحر فى الشرق ميتا من مشاتيها
و الحقل يتحفها تينا على عنب_________و البرتقال رحيق الخلد يسقيها
و الحقل يمتد من عكا إلى رفح______فى مطرف السندس الغالي يجليها
تعجب المتنبي من بحيرتها___________لما راى كل أشكال المنى فيها
الموج يهديك بردا من أواسطها______و الغور يعطيك دفئا من شواطيها
و عمة الشيخ فى تموز تبردها_________و حمة الغور فى كانون تدفيها
و النهر يحكي عن اليرموك ملحمة_______المجد يلحمها و الفخر يسديها
فى أرضنا كل ما في الأرض من متع____سبحان مودع أسرار السما فيها
كل النبوات فى أحضانها درجت_____ تأوي إلى المسجد الأقصى فيؤيها
لك محبتي و ودي و وئامي
أخي الفاضل moody75
السلام عليكم و رحمة الله
و تقول تعليق بسيط ؟
لا يا أخي أنت أخجلت تواضعي و تواضع حروفي و ما جاء بها
ما كتبته جد بسيط و لا يساوي معاناة شعب أعزل كامل
لك تقديري و احترامي
أخي العزيز زاهر
السلام عليكم و رحمة الله
بارك الله فيما أدليت به من ادلة من دستور الرحمان عز و جل
و يبقى على رأيك الدعاء بظهر الغيب واجب علينا تجاه كل إخواننا المسلمين في كل بقاع العالم ......
لا حول ولا قوة الا بالله
اللهم انصر الإسلام والمسلمين في كل مكان
اللهم نسألك أن تعز وتنصر الإسلام والمسلمين في كل زمانٍ ومكانٍ و وقتٍ وحين وتذل وتقطع دابر أعداء الدين
اللهم نسالك أن تنصر إخواننا المجاهدين الذين يجاهدون في سبيلك
والذين يدافعون عن أراضي المسلمين ومقدساتهم في فلسطين والعراق وفي كل بقعة من بقاع الأرض
اللهم نسألك أن تطهر المسجد الأقصى من دنس الكفار وأعداء الإسلام والمسلمين
اللهم ارحم إخواننا بالعراق ،اللهم انصرهم
اللهم أمدهم بجنود من السماء يقاتلون معهم
اللهم زلزل الأرض من تحت أقدام اليهود وإخوانهم حملة الصليب إخوان القردة والخنازير
اللهم احصهم عددا ولا تترك منهم أحدا
اللهم أرهب أعداءك وأعداء الإسلام
اللهم نسألك أن تحفظ أمة سيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم من الفتن
اللهم إن أعداء الإسلام قد طغوا وتجبروا وشحذوا كل أسلحتهم لإضلال الشباب ومحاربة الإسلام
اللهم إجعل أسلحتهم عليهم واهدي الشباب وانصر الإسلام والمسلمين
اللهم إنا نشكو إليك
دماء للمسلمين سفكت
و أعراضا هتكت
و مدارس عطّلت
و أطفالا يتمت
و نساء رملت
و مساجد دمرت ...
اللهم و انتقم من الطغاة المستكبرين ... اللهم انتقم من الطغاة المستكبرين
اللهم يا من أهلكت ثمودا بالطاغية
و أهلكت عادا بريح صرصر عاتية
و أخذت فرعون أخذة رابية
اللهم أهلك أمريــــــــــكا المتجبرة الباغية
اللهم أهلك أمريـــــــــــــــــــــكا المتجبرة الباغية
اللهم أهلك أمريـــــــــكا المتجبرة الباغية
ولا تبق لهم و لا لليهود في أرض المسلمين من باقية
اللهم لا تبق لهم و لا لليهود في أرض المسلمين من باقية
اللهم إنهم طغوا في البلاد ...فأكثروا فيها الفساد
اللهم فصب عليهم سوط عذاب
اللهم قد سدت كل الطرق إلا إليك
و انقطع الإعتماد إلا عليك
و ضاع الأمل إلا منك
و خاب الرجاء إلا فيك
اللهم ق
اللهم أهلك أمريــــــــــكا المتجبرة الباغية
اللهم أهلك أمريـــــــــــــــــــــكا المتجبرة الباغية
اللهم أهلك أمريـــــــــكا المتجبرة الباغية
ولا تبق لهم و لا لليهود في أرض المسلمين من باقية
اللهم لا تبق لهم و لا لليهود في أرض المسلمين من باقية
اللهم إنهم طغوا في البلاد ...فأكثروا فيها الفساد
اللهم فصب عليهم سوط عذاب
اللهم قد سدت كل الطرق إلا إليك
و انقطع الإعتماد إلا عليك
و ضاع الأمل إلا منك
و خاب الرجاء إلا فيك
اللهم قد أغلقت الأبواب إلا بابك
و انقطعت الأسباب إلا أسبابك
اللهم فكن لنا وليا و نصيرا
وكن لنا معينا ومجيرا
إنك كنت بنا بصيرا
اللهم وتقبل منا دعائنا فإنك سميع مجيب الدعاء
تقديري و احترامي أخي
اللهم أهلك أمريــــــــــكا المتجبرة الباغية
اللهم أهلك أمريـــــــــــــــــــــكا المتجبرة الباغية
اللهم أهلك أمريـــــــــكا المتجبرة الباغية
ولا تبق لهم و لا لليهود في أرض المسلمين من باقية
اللهم لا تبق لهم و لا لليهود في أرض المسلمين من باقية
اللهم إنهم طغوا في البلاد ...فأكثروا فيها الفساد
اللهم فصب عليهم سوط عذاب
اللهم قد سدت كل الطرق إلا إليك
و انقطع الإعتماد إلا عليك
و ضاع الأمل إلا منك
و خاب الرجاء إلا فيك
اللهم قد أغلقت الأبواب إلا بابك
و انقطعت الأسباب إلا أسبابك
اللهم فكن لنا وليا و نصيرا
وكن لنا معينا ومجيرا
إنك كنت بنا بصيرا
اللهم وتقبل منا دعائنا فإنك سميع مجيب الدعاء
تقديري و احترامي أخي
أخي العزيز كمال الهاشمي
السلام عليكم و رحمة الله
دامت كل أرضينا أخي
دامت القدس و بغداد
و ضحد رب العالمين كل عدو غاشم
النهاية لمسلسل الدماء آتية لا محالة
لك تقديري و احترامي
أخي الفاضل SKY2018
السلام عليكم و رحمة الله
في كل مقال أنتظر مجيئك لتزرع المزيد من الأمل في نفسي كما أجده لك في معظم المدونات ... أنت وفي بحق
سمع الله منك كل دعواتك
و لك متنياتي بالتوفيق في كل أعمالك
تقديري أخي
الأخت الغالية حياة الروح
السلام عليكم و رحمة الله
آمين آمين آمين يا رب العالمين
شكراً على تواجدك بمدونتي
و لك كل الود و الوئام
أخي العزيز أحمد الناصري
السلام عليكم و رحمة الله
هههههههههه
شر البلية ما يضحك
أصبت بتعليقك يا أحمد
لم يبق إلا أن نقترح صنع كراسي من : طيفال " ...
لك أخوتي الصادقة
الأميرة الغالية عليسة
السلام عليكم و رحمة الله
إضافة قيمة جداً و أنا سعيدة لأنها أصبحت جزءً من مدونتي
بارك الله فيك أخيتي العزيزة و صديقتي الغالية ....
بين الحروب
وبين السجون
أصيحُ: بلادي
واشهقُ...
أحتاج حبراً بمقدارِ ما يشهقُ الدمعُ في فمنا
لأكتبَ أحزانَ تاريخنا
وأنسلُّ من مدنٍ كالصفيحِ إلى صدرِ أمي
ألملمُ هذا الحنينَ الموزّعَ بين الحقائبِ
.... والوطنِ المتباعدِ
خلف زجاجِ المطاراتِ
يأخذني للشتاتِ
ويتركني للفُتاتِ
كلما عبرتْ غيمةٌ
اتكأتُ على صخرةٍ
قابضاً جمرتي
وألوّحُ: تلك بلادي
لك كل الحب و والود
أخي الفاضل حمد العزري
السلام عليكم و رحمة الله
أولا و قبل كل شيء الحمد لله على سلامتك أخي حمد و عودة حميدة إن شاء الله
هذا ما نرجوه أخي نهضة جديدة إسلامية محضة لأنها هي من يخيف زحف سرطان اليد الصهيوأمريكية
لك تقديري و احترامي
أخي الفاضل المسلم
السلام عليكم و رحمة الله
الحزن على ما أصابنا يعني شيئ على ألأقل من الإهتمام لما أصاب كل أمتنا العربية و الإسلامية
صدقت أخي في كل كلمة جاءت بتعليقك و الكل له حساب خاص عند رب العالمين
أصبحنا لا نعرف أن التغيير هو سبب النجاح و أن السعادة هي التحليق في الوصول إلى صالح الأعمال و التي منها تحرير كل أرضينا من الأعداء المفسدين
لك تقديري و احترامي
أختي الغالي تلين
السلام عليكم و رحمة الله
أصبت عين العقل أختي
و لكن إلى متى خوصواً و أن النموالديموغرافي في تزايد ملحوظ في القدس و غيرها و هذا بالفعل هو ما أثار حفيظة المستوطنين إن لم أقل أهنا مفتعلة للمزيد من إخراج أصحاب الأرض منها سواء بعكا أو بغيرها
لك محبتي و ودي
أخي الفاضل المهدي الصالحي
السلام عليكم و رحمة الله
العفو اخي و هذا واجب تجاه كل مسلم شهيد في سبيل الله
تقبل الله عزاءنا جميعاً
لك تقديري و احترامي
أخيراً جيراني الأعزاء هذه رواية بقلم الكاتب أحمد رفيق عوض بعنوان : عكا و الملوك
الملك ريتشارد
كانت قلة قليلة من الأشخاص التي تعرف السبب العميق لتلك الكراهية المتبادلة بين الملك ريتشارد والملك فيليب اغسطس، وهي كراهية تجددت هنا أمام أسوار عكا كأوضح ما تكون وأسطع ما تكون، وعلى الرغم من أن كل التوقعات ذكرت بأن الملكين ـ وهما أكبر ملكين مسيحيين هنا على الأرض المقدسة ـ سوف يجدان طريقة ما للتعاون أو حتى التصاهر، إلا أن ذلك لم يحدث أبداً، بل تعززت الكراهية واشتدت الحزازات، التي أشعلها المركيز كونراد دي مونتفرات وجماعة القديس يوحنا وتجار جنوة من جهة، والملك جي دي لوزجنان وجماعة فرسان الهيكل وتجار بيزة من جهة أخرى، كان هؤلاء مختلفون على كل شيء، بدء من تاج المملكة اللاتينية الضائع، وانتهاء بالاتفاق على خطة موحدة لاقتحام عكا.
وعندما سألت الملكة جوانا شقيقها ريتشارد عن سبب تأخره في الزواج من شقيقة الملك فيليب رغم أنه قضى وقتاً طويلاً في بلادهم، هز هذا رأسه دون كلام، فلما ألحت عليه، قال بما يشبه الغضب: أنا أصلح للحرب لا للزواج.
ولكن جوانا التي أغرقها العادل بالذهب والمجوهرات النادرة بواسطة رجله الداهية عمر الزين، كانت ترغب في أن تذكر أخاها بالعائلة والحياة الرغيدة، حسب ما أوصاها به هذا الرجل، عمر الزين، الذي يدخل عليها مرة راهباً ومرة محارباً ومرة عجوزاً تفصد الدم الفاسد أو تكحل العين التي تعاني الرمد.
ولكن جوانا التي لم تصدق أقوال أخيها، استطاعت أ ن تسمع الإشاعات التي يطلقها رجال المركيز كونراد ومفادها أن ريتشارد الذي قضى وقتاً طويلاً من شبابه الأول في ضيافة الملك فيليب اغسطس، وبدلاً من الاهتمام بشقيقة الملك فقد اهتم بمفاسد أخرى لا ترضى عنها الكنيسة الكاثوليكية، وقد توسعت الإشاعات أكثر فأكثر، فتحدثت عن علاقة غير سوية بين الملكين، فاحت رائحتها حتى وصلت أنف شقيقة فيليب التي كرهت ريتشارد ورفضت هي أن تتزوج بشخص مثله حتى لو كان ملكاً، وقيل أن الحياة القاسية والتدريبات العنيفة وشهرة القتال التي لحقت بالملك ريتشارد هي من قبيل التغطية على ما شاع بين أوساط النبلاء الفرنسيين والإنكليز من سيرة هذا الملك الذي لم يتجاوز الخامسة والثلاثين من عمره.
وقد لا يجد المرء تفسيراً لـهذا العداء الظاهر بين الملكين، وهما يقومان بمهمة مقدسة لم يقم بها ملوك المسيحية من قبل، بهذا العدد وهذا الإعداد، فقد تجمع حول أسوار عكا ثمانية وثلاثون ملكاً وأميراً مسيحياً، كلهم يرجو أن يحرر قبر المسيح من أيدي الأتراك الأجلاف، فلا يعقل ولا يجوز أن تبدو الكراهية بهذا الشكل بين ملكي إنكلترة وفرنسا.
وقيل في ذلك إنه صراع بين كنائس، ولكن هذا غير صحيح فالبيازنة والجنوية أتباع كنيسة واحدة ولكنهم منقسمون ويقفون على طرفي نقيض، وقيل في ذلك أن الإنكليز يريدون بسط نفوذهم في هذه البلاد لما يحقق ذلك من ربح وفير وموانئ جديدة وبضائع جديدة ولكن ذلك غير صحيح أبداً، فملك صقلية وهو يتبع التاج الإنكليزي يستطيع أن يقوم بالمهمة، وقيل أيضاً أن ريتشارد يريد أن يحقق وعد والده هنري بحماية القبر المقدس بعد أن وعد الأب هوسياس أسقف صور بذلك عند لقائه به في رايدنج بإنكلترة، ولكن هذا غير صحيح أبداً، فريتشارد لم يعش مع أبيه كثيراً ولم يعرف عنه التدين أبداً، وقيل في ذلك أن ريتشارد مغامر وخيالي ويتبع مزاجه الحاد والمتقلب، وأن مهمة مثل هذه تحقق لـه الشهرة والمجد والمغامرة في بلاده عندما يعود إليها، ويستطيع بذلك أن يكسب شرعية الملك وأحقيته من أخيه جون الأسود، الخبيث والطامع والشرير، وقيل أن ريتشارد يريد من هذه المهمة في الأرض المقدسة أن يقدم نفسه للنبلاء على أنه المتدين الطهور الغيور على المسيحية، وربما كان ذلك جزء من عملية تطهير كبرى يقوم بها أمام نفسه وأمام النبلاء وأمام شقيقة فيليب اغسطس، خاصة وأن الملكين انطلقا معاً في أسطول واحد ثم افترقا في صقلية.
وكان من حق جوانا أن تستغرب أن أخاها الذي لم يتجاوز الخامسة والثلاثين يعيش عيشة الرهبان حقاً، فهو لم يتزوج ولا يدخل النساء إلى خيمته ولا يستحم ولا يأكل إلا لماماً، ولم يسألها أبداً عن حياتها في باليرما، ولم يوجه لـها أي لوم أو كلمة فيها عتاب أو تحقير.
ولاحظت جوانا أن شقيقها يفرض حول نفسه هالة كبيرة من قوة الحضور وهيبة المجلس، ليس لأنه الأغنى ملكاً والأكثر عدة وعدداً، والأشهر، ولكن لأنه ريتشارد فقط.
ويمكن القول بوضوح، أن مجيء ريتشارد إلى عكا، وانضمامه إلى باقي الملوك والأمراء المسيحيين الذين يحاصرون عكا منذ حوالي سنتين، قد أثمر سريعاً، فالآلات التي أحضرها معه كانت من الكفاءة بحيث دكت أسوار عكا ال
دكت أسوار عكا الشرقية والشرقية الجنوبية والشمالية أيضاً، فالمنجنيقات السريعة والسلالم والكلاليب والمضراب الثقيل والدبابات ذات الطوابق والسلم المتحرك، أتت أكلها، فإذا أضيف إلى ذلك قوة الحصار وإحكامه ومنع التواصل بين أهل المدينة المحاصرة ومعسكر السلطان، وإنهاك جند صلاح الدين، وانخفاض دافعيتهم للقتال، كل هذا أدى إلى بدء الكلام عن الصلح.
الأمير علي بن أحمد المشطوب قائد حامية عكا، وهو رجل لا يجدر النظر إليه مرتين لبشاعة وجهه وفظاعة منظره، خاصة بتلك العين الجامدة والشفة المشرومة، كان هو الذي خرج من باب قراقوش بصحبة رجل يدعى عمر الزين قيل عنه أنه نصرانياً من نصارى العرب، جاءا للتفاوض حول شروط الصلح، وقد تم اختيار المركيز كونراد دي مونتفرات ممثلاً عن الأمم المسيحية لوضع الشروط والاتفاق عليها.
وما إن دخل المشطوب الخيمة الصغيرة المضروبة على تل المصلبين بين خيمة الملك ريتشارد وخيمة الملك فيليب، حتى اهتز الرجل اهتزازاً عميقاً. قال بصوته المشروخ الشبيه بوجهه: أنت؟..
مشيراً بدهشة إلى المركيز بوجهه القاسي ولونه الكامد.
كان المركيز قد غضب من الملك ريتشارد الذي هدد بأخذ صور في حالة استمرار الخلاف بين كونراد والملك جي، ما دفع كونراد إلى الرحيل إلى صور لتحصينها من جديد، ولكن وساطات كثيرة تدخلت لإقناعه بالعودة، بعد أن تخلى ريتشارد عن تهديده، ولزيارة طمأنينته فقد اختاره الملوك والأمراء ليفاوض أهل عكا على الاستسلام.
قال كونراد: أنا.. من أنت؟!...
كان ترجمان كونراد رجلاً مارونياً، فيما كان عمر الزين ترجمان المشطوب.
لم يستطع المشطوب الكلام، بل ارتجفت يداه بشكل ظاهر. قال عمر الزين:
ـ هذا الأمير علي بن أحمد المشطوب قائد حامية عكا، وهو مخول بالحديث.. فمن أنت؟!...
كان عمر الزين يعرف محدثه جيداً، ولكن السؤال كان جزء من التقليد.
قال الترجمان الماروني:
ـ هذا المركيز كونراد دي مونتفرات، حاكم صور والوصي على عرش المملكة اللاتينية، وممثل الأمم المسيحية في هذا الاتفاق.
بدا المشطوب كمن يعاني تعباً داخلياً شديداً. كان يحدق بالمركيز كأنه لا يصدق ذلك، وبدا كأنه يعيش في حلم من الأحلام.
قال المركيز بهدوء وثبات وثقة:
ـ أرغب في القول أنكم فقدتم القدرة على الدفاع عن بلدكم، ونحن داخلوها، ولهذا نحن هنا نتحدث عن استسلامكم.
أخذ المشطوب نفساً عميقاً إلى صدره، كان الكلام ثقيلاً عليه، كان من الواضح أن كل شيء يبهظه.
قال بصعوبة: ماهي شروطك؟!...
قال هذا بذات الهدوء والثبات: نأخذ البلد بمافيها من آلات وعدد ومراكب.
صمت المركيز ثم أضاف:
ـ ومائتي ألف دينار صوري.
بدا المشطوب أنه لا يسمع، الخيمة صغيرة وحرارة تموز قاتلة، الذباب ورائحة العفونة تجعل من اللحظة قاسية ولا تحتمل.
أضاف المركيز:
ـ وتطلقون ألفاً وخمسمئة أسير مسيحي من مجاهيل الناس.
العين الواحدة التي تتحرك في وجه المشطوب كانت معلقة في الهواء، دون معنى. كان صامتاً يستمع إلى صوت المركيز الذي يملأ الخيمة والمرج والكون كله:
ـ وتطلقون مائة أسير معينين بالاسم.
الماروني يجيد التعبير بالعربية كما ينبغي.
ـ وتعيدون إلينا صليب الصلبوت.
صمت المركيز وصمت المشطوب، انتظر المركيز كلام الرجل ولكن هذا ظل صامتاً، وكأن الأمر لا يعنيه.
تنحنح عمر الزين وقال:
ـ وماذا تضمنون لنا؟!
قال المركيز مستغرباً صمت الأمير:
ـ نضمن لكم خروجكم من البلد سالمين، ومامعكم من الأموال والأقمشة وكذلك نساءكم وجواريكم وخدمكم.
نظر عمر الزين إلى الأمير ليرى أثر الكلام عليه، ولكن هذا كان في عالم آخر تماماً. تشجع عمر الزين ليقول:
ـ موافقون.
مد المركيز يده إلى الفضاء الذي أمامه، قال
مد المركيز يده إلى الفضاء الذي أمامه، قال بصوت أعلى من الصوت الذي تكلم به أولاً:
ـ هذه شروط الملوك والأمراء، أما شروطي فلم تسمعوها.
تحرك المشطوب عن كرسيه الذي بلا ظهر، تحرك بعنف كمن يريد أن يستل سلاحه، ما أجفل المركيز.
أضاف المركيز بسرعة: تضمنون لي عشرة آلاف دينار صوري، وتضمنون لجنودي أربعة آلاف أخرى لحمايتكم عند الخروج.
زفر المشطوب، كان من الواضح أن تعبه قد نال منه كل النيل، وأنه على وشك أن يغمى عليه.
قال عمر الزين: موافقون.
أضاف المركيز: نحن في يوم الخميس، والتنفيذ غداً الجمعة.
قال عمر الزين: موافقون. فهلا كتبنا ذلك بيننا.
قال المركيز: لا نكتب، بل هي كلمتنا فقط.
قال عمر الزين: فما الذي يضمن لنا هذا كله.
قال المركيز: المال الذي ستعطوني إياه.
هم المركيز بالقيام، فقام قبله الماروني، ثم قام عمر الزين، أما المشطوب فلم يستطع القيام، كان صاحب جثة عظيمة، وبدا غائباً عن كل ما يجري حوله، مد عمر الزين يده، وضعها تحت إبط الأمير ليساعده على القيام.
عند ذلك، قال الماروني للأمير: بعد أن انتهينا، فإن الملك فيليب أغسطس يقول لك أن هذا هو رده على إهانتك لـه.
لم يكن المشطوب يسمع أبداً، التفت عمر الزين إلى الترجمان وقال لـه بحنق ظاهر: وهل هذا وقتك أنت أيضاً؟!!...
خرج المشطوب من الخيمة يسنده عمر الزين، قطعا المسافة مابين الخيمة وباب قراقوش ببطء شديد، شاهدا جند الفرنجة وهم يغتسلون عراة، وهم يتهارشون، وهم يطاردون بغايا بشعور وسخة وثياب ممزقة، وشاهدا خيولهم القصيرة ذات القوائم الغليظة والصدور العريضة القوية، وشاهدا الحدادين والنجارين يصلحون آلات الحرب المكسورة أو التالفة، وشاهدا قدور كبيرة الحجم معلقة فوق نيران تصطفق، كانت الحرارة لا تطاق، والمشطوب تهالك حتى لم يعد عمر الزين قادراً على حمله. الجنود الفرنجة الذين شاهدوا المنظر كانوا يقولون بسخرية شديدة:
ـ الهزيمة بشعة كهذا الرجل.. ها ها.
ـ أليس عند الأتراك رجلاً أجمل... ها ها.
ـ هل أرادوا بهذا إخافتنا.. ها ها .
ـ يبدو أن رب الأتراك قد غضب على هذا فأعطاه سحنة شيطان... ها ها.
ـ هذا قاتل الأخت فرانشيسكا، راهبة الرداء الأخضر، إنه الشيطان الذي ضربها بالدبوس على السور.
عمر الزين الذي كان يسند المشطوب توقف عند ذلك، لم يترجم ماكان يسمع للمشطوب، وقف كثيراً، اعتقد الجند أنه يستريح من عناء إسناد رجل الشيطان هذا. لم يعرف أحد أن فرانشيسكا، راهبة الرداء الأخضر، قد شهقت بين ذراعي عمر الزين بما يكفي لإزالة جبل من مكانه. إنها الحرب، إنهم الناس الذين يعيشون في زمن الحرب. عمر الزين يسند الرجل الذي قتل جسداً أحبه.
غاب الرجلان في باب قراقوش، كانت الشمس في أصيلها، كان كل شيء عذباً في الكون إلا الحروب، بين أناس يعتقدون أن عكا من حقهم، وأناس آخرين يتوجب عليهم الدفاع عنها، لأن ذلك ما يفرضه الدين والنخوة والشرف والرجولة، هناك معان كثيرة يموت الإنسان من أجلها، هكذا دون أدنى مقابل.
في ذلك المساء التموزي الحار، دعا الملك ريتشارد إلى اجتماع عام لكل المشاركين في هذه الحرب، وحتى لا يثير الحزازات، فقد اقترح أن يكون الاجتماع في خيمة ممثل الملك الدانمراكي بحضور ممثل البابا، وكل ملوك وأمراء الأمم المسيحية، وكان هدف الاجتماع كما ذكر الملك ريتشارد في رقعته التي أرسلها للجميع:البحث في تقسيم عكا بعد تحريرها من أيدي الأتراك المحمديين الكفار.
بعد صلاة المساء، جاء الجميع إلى خيمة ممثل الملك الدانمركي، الملك الفرنسي والألماني، وممثلو ملوك صقلية والنرويج والفريزي والفلمي وممثلو مدن جنوة والبندقية وبيزا وآخرون لا أهمية لـهم وصلوا بسفينة أو سفينتين لمجرد التبرك بالأرض المقدسة والإسهام في هذه الحرب المباركة، والقول بأنهم حصلوا على مباركة الرب، أو لمجاملة الملوك المسيحيين الكبار.
كانت الكراهية بادية بوضوح على وجهي الملكين الفرنسي والإنجليزي، وقد جلس كل منهما على رأس المائدة الخشبية المستطيلة والرفيعة المغطاة بغطاء من الكتان الأحمر، وضعت عليه عدد من الشمعدانات التي تحمل شموعاً صغيرة كثيرة.
وكان الجلوس حول المائدة يعكس التحالفات التي ظهرت واشتدت الفروق فيما بينها حول عكا.
فالملك جي دي لوزجنان وقائد فرسان الهيكل وممثل تجار بيزة اتخذوا يمين الملك ريتشارد، فيما جلس المركيز كونراد دي مونتفرات الوصي على عرش المملكة اللاتينية وقائد جمعية القديس يوحنا وممثل تجار جنوة على يسار الملك ريتشارد، وتوزع الباقون حسب هذين الفريقين. قائد جمعية التيوتون كان قلقاً من هذا الاجتماع، فجمعيته هي الأصغر حجماً والأقل دعماً، ولهذا حاول أن يبدو بلا موقف حتى يتبين اتجاه الريح.
كان الملك ريتشارد يعرف تمام المعرفة أن تجار بيزة لا يدعمون الملك جي من أجل استعادة تاج المملكة اللاتينية بقدر اهتمامهم بالشروط الجديدة المجزية التي وعدهم بها الملك جي عند استعادة عكا، أما تجار جنوة فكان دعمهم لكونراد يأتي من ناحيتين أولهما إغاظة الباب الذي ينتقدهم دائماً لتقاعسهم عن دفع الأموال لـه من جهة، ولأن صور صارت تحت إمرته ويمكن استعمال مينائها تماماً كميناء عكا بعد استعادته. المركيز كونراد، كان قد أشبع الجند والأمراء بقولـه أن الملك جي دي لوزجنان لم يعد ذلك الملك المسيحي الذي يمكن الاعتماد عليه بعد فشله في معركة حطين وسقوط القدس ومساعدته صلاح الدين في سقوط عكا نفسها وعسقلان من بعدها، كما تفاخر كونراد بأنه من جمع ملوك المسيحية كما لم يتم من قبل.
ولهذا اعتاد أن يقول ساخراً في خاصة أهله أن الملك جي لا يملك من شرعيته في تاج المملكة اللاتينية غير عضوه باعتباره زوج ملكة تلك المملكة الضائعة.
أما الملك فيليب أغسطس، فقد كان سيتخذ أي موقف من شأنه أن يتميز عن موقف الملك ريتشارد مهما كان ذلك الموقف، ولكن الملك الفرنسي وبعد أن رأى انحياز معظم المسيحيين المحليين إلى جانب كونراد وإعجابهم بقدراته وخاصة موقفه في صور، فقد صار من حقه أن يتكلم عن حماية رعاياه الفرنسيين واهتمامه بمصالحهم وأن يدعم رجلاً ممثل كونراد حتى لو كانت بينه وبين البلاط البابوي مشاحنات، وقال الملك فيليب عدة مرات وعلى مسمع من الجميع أن غيرة كونراد على المسيحية وإخلاصه في ا
وعلى مسمع من الجميع أن غيرة كونراد على المسيحية وإخلاصه في الدفاع عنها يشفع لـه حتى عند البابا.
أما في السر، فقد كان الملك فيليب يقول أن ريتشارد لم يكن يوماً ما مسيحياً، بل هو وثني بالفطرة، يعبد القوة وآلهتها، وأن النورمان بشكل عام، لا يعبدون سوى آلهتهم، وهي آلهة بحرية لا علاقة لـها بالمسيحية أبداً.
وعندما سئل الملك فيليب عن سبب الجفوة الظاهرة بينه وبين ملك الإنكليز، قال: لا يمكن الركون لإنكليزي، فهو يستطيع أن يبقى قادراً على الابتسام في وجهك بينما يكون خنجره قد وصل إلى قلبك.
ولما وصل هذا الكلام إلى الملك ريتشارد، ابتسم وهو يقول: بالتأكيد لم يصل خنجري إلى قلب فيليب.. ها ها..
ثم أضاف: أنا أحب هؤلاء الفرنسيين، إنهم عاطفيون بشكل خاص.
وفيما كان أذان صلاة الليل يتصاعد في معسكر المسلمين، كان ممثل البابا يبدأ صلاة قصيرة قبل الاجتماع، ثم يبدأ كلامه باللاتينية أمام الملوك والأمراء:
ـ نبدأ اجتماعنا هذا ببركة الرب، الكلي القدرة، وباسم مخلصنا يسوع المسيح، وبركة قداسة البابا كليستينوس الثالث، التام القداسة، وهو يرفع صلواته ودعواته إلى السماء طالباً انتصاركم على أعدائكم لتخليص القبر المقدس من أولئك البرابرة، الأتراك الكفرة. وباسم قداسته وباسم مجلس الكرادلة، البالغ التوقير، أتقدم إليكم، جميعاً، أنتم ملوك وأمراء وكونتات وماركيزات المسيحية، القاطنون هنا، وأولئك الذين جاؤوا ليساهموا في هذه المهمة المقدسة، الكفيلة بتخليصكم من جميع خطاياكم وخطايا شعوبكم وأممكم، أتقدم إليكم جميعاً، بتوحيد الجهود وتجميعها لاستعادة القدس وقبر المسيح وتاج المملكة اللاتينية، من أجل المسيح، ومن أجل المسيحية، ومن أجل إخوتنا القاطنين هنا، الذين لا سند لـهم ولا نصير سواكم أنتم، فهم يعيشون في بحر معاد من الأتراك المتعطشين لدمائهم، هذه المرة، عليكم أن تثبتوا لـهؤلاء الأتراك على اختلاف أنواعهم وأجناسهم أنكم لن تسمحوا بإبادة الأخوة المسيحيين هنا، ولن تسمحوا بانكسار المملكة اللاتينية الأولى وذهابها. عليكم هذه المرة أن تثبتوا لكل الساكنين هنا، من بغداد حتى الخليفة العباسي، وحتى فاس حيث الملك الموحدي أن ملوك المسيحية مهتمون بقبر مخلصنا، وأن هذه هي مسؤوليتكم، قبر مخلصنا يناديكم ويستصرخكم، وأن الصليب الذي صلب عليه بيد أناس ملاحدة ووثنيين ونجسين. وأن من العار على الملوك وا
وأن الصليب الذي صلب عليه بيد أناس ملاحدة ووثنيين ونجسين. وأن من العار على الملوك والأمراء المسيحين المخلصين، الأوفياء للكنيسة، وأن يبقى هذا العار مصلتاً أمام الأمم.
وأن استعادة عكا هي الخطوة الأولى في الطريق إلى القدس، وأن هذا الإصرار والثبات أمام أسوار المدينة على مدى عامين ليدل على عمق الإيمان وثبات الموقف وقوة الالتزام بتحقيق كل الأهداف. إن استعادة عكا، ستعيد لـهذه الحرب زخمها وقوتها كما حدث قبل أكثر من خمس وثمانين عاماً، أن المسيحية تتجدد بهذه المعركة، وأن المسيح سيفرح ما أن يرى المؤمنين على هذا القدر من الصبر والثبات والإيمان، وأنتم تعرفون تماماً ما الذي قام به البابا كليستينوس الثالث، بالغ العظمة والقداسة متمماً عمل البابوات السابقين اوربان الثالث وغريغوري الثامن وكليمنت الثالث من أوامر وفروض دنيوية ودينية لنشر السلام بين الملوك والأمراء استعداداً لـهذه المعركة الفاصلة التي يلتقي فيها الشر والخير، نعم، هي المعركة الفاصلة التي تحدث عنها الكتاب المقدس، معركة هارمجيدون، استعداداً لنزول المسيح المخلص. كونوا أنتم في المقدمة، احصلوا على كامل الشرف في هذه المعركة التي يباركها ويريدها الله. ليبارككم الرب، ليمحوا خطاياكم وخطايا جنودكم وشعوبكم، لتكن آثامكم كما لم تكن.
جلس ممثل البابا وهو يتصبب عرقاً، فوقف الملك ريتشارد ليتحدث باعتباره صاحب الدعوة، كان طويلاً وشائكاً، بشعره الطويل الأشقر الملبد الذي يصل إلى كتفيه، وعلى عكس كثيرين، فقد كان يلبس بزة الحرب، تكلم باللاتينية أيضاً باعتبارها اللغة التي يفهمها جميع الحاضرين:
ـ أشكر حضرة الأب، وأؤكد على ماقاله، نعم، هي حرب يريدها الله، وهي معركة هارمجيدون، ولنا الشرف أن نكون من جنودها الأوائل، وأن نكمل ما بدأه الملك العظيم غودفري دي بويون الذي استعاض عن تاج الملك بتاج شوك، وكم كان أخوتنا من البورغنديين والنورمانديين والبروفنساليين أوفياء كل سنة أن يحتفلوا بذكرى موت هذا الملك العظيم. ما أحوجنا في هذه اللحظة إلى تواضع ذلك الملك، وإلى إخلاصه، وإلى إيمانه العميق. إن استعادة القدس وتحرير القبر المقدس هي الهدية الأفضل التي نقدمها إلى روح ذلك الملك الذي أسس هذه المملكة، إن استعادة عكا غدا ستكون بداية الطريق الطويل والصعب لاستعادة القدس والانتقام لأولئك الشهداء من المسيحيين المخلصين الذين سقطوا في معركة حطين. على
الذين سقطوا في معركة حطين. على يد صلاح الدين ومن يقف في صفه أن يفهم جيداً أننا لن نتخلى عن مسؤولياتنا وعن أهدافنا في تحقيق السلام والوئام في ربوع هذه البلاد، وإن أهدافنا نبيلة وعظيمة وتختلف كلياً عن أهداف صلاح الدين ومن يقف في صفه. إن السمو والنبل والإيمان الذي يتمتع به رجالنا، والمدعوم والمبارك من قداسة البابا، لـهو الكفيل بتحقيق كل الأهداف. وكما تعلمون، فإنه قد تم وضع شروط الاستسلام على المحاصرين في عكا، وسندخلها غداً، ولهذا أرجو من المعنيين بالأمر أن يحددوا عدد ونوع وجهة الأماكن والعقارات التي كانت لـهم في المدينة قبل أن يحتلها صلاح الدين منذ ما يزيد على أربع سنوات، ستتم إعادة كل الممتلكات والعقارات لكل الأطراف التي كانت في عكا قبل سقوطها، وأريد أن أبلغكم أنه لن يتغير شيء وأن كل ذلك سيتم تسجيله حسب المواثيق المعهودة.
وما إن جلس الملك ريتشارد حتى وقف ممثل تجار جنوة، نظر إلى وجه المركيز كونراد الذي كان كعادته مستفزاً كشوكة، صامتاً كثور:
ـ أقدم كامل التبجيل وتام الاحترام والتقدير لكل ملك وأمير وكونت وماركيز يجلس إلى هذه المائدة، وأطلب من الرب النصر والبركة لـه، فأنتم تعلمون أن تجار جنوة، كانوا السباقين والأوائل الذين قدموا المال والأشرعة والطعام للفرسان المسيحيين الأوائل الذين أقاموا الممالك والإمارات في هذه البلاد، وتعلمون أيضاً أن الامتيازات التي حصلت عليها جنوة في عكا، كانت في العام 1104 ميلادية، أي قبل ثمانية وثمانين عاماً، وأن التجار الآخرين من المدن الأخرى قدمت بعدنا، بعد أن رأوا المكاسب والأرباح، وتعلمون أيها السادة المبجلين أن تجار جنوة الذين أمثلهم، قدموا لـهذه الحملة كل ماتحتاج إليه من أموال وأشرعة وطعام ودواء وكساء، تعلمون أن سفننا هي الأكثر عدداً، وأن تجارنا لم يبخلوا على جنودكم بشيء، ولهذا فإنني بناء على ما تقدم، أطالب بتعديل الوضع عما كان عليه قبل احتلال صلاح الدين للمدينة، وأطلب أن تؤخذ تضحياتنا بعين الاعتبار.
وما إن جلس هذا، حتى قام ممثل تجار بيزة حيث كان يجلس بالقرب من الملك جي دي لوجنان، وبدأ كلامه بما يشبه لـهجة التحدي، وكان من الواضح أن خلافهما التجاري يخفي الخلاف السياسي بين الملك جي والمركيز كونراد، وبالتالي يعكس تلك الفجوة الكبيرة بين الملك الفرنسي والملك الإنكليزي. قال ممثل تجار بيزة:
ـ يبدو أن الأخ المحترم من جنوة نسي أننا جميعاً، تجار جنوة وبيزة والبندقية منضمون تحت لواء الكومون، وأرغب هنا أن أذكر الجميع بهذا الاتحاد الذي يضم مدننا الثلاثة، بحيث تتساوى في الحقوق وتتساوى في الواجبات، وأن خلافاتنا تسوى بيننا، بدون تدخل من الخارج. إن الكومون يفرض علينا يا سيدي أن تكون أرباحنا متساوية وعقاراتنا متساوية لأننا نقدم مساعداتنا للملوك والأمراء الذين يحاربون على طول الساحل الشامي والمصري بشكل متساو، فما معنى أن يطلب الأخ المحترم من جنوة أكثر من غيره. هذا يجب أن يبت فيه هذه الليلة قبل غد.
وما إن جلس هذا، حتى قام قائد جمعية القديس يوحنا، القريب من المركيز كونراد، كان صليبه المنقوش على صدره العريض يلمع تحت ضوء الشموع، قال دون أن ينظر إلى أ حد.
ـ يجب القول أيها السادة أن الوضع تغير جداً بعد معركة حطين وسقوط القدس، فقد تغيرت الأحلاف وتغير وجه المعركة، بعد صلاح الدين لم تعد بلاد الشام كما نعرفها أو عرفها أسلافنا. هذا الرجل استطاع أن يوحد خصومه وأعدائه وأن يجعل منهم جيشاً واحداً يقاتلنا به، ولهذا فإن تغيير المعركة يستوجب تغييراً في توزيع المهام وتوزيع العقارات والأرباح أيضاً. أنتم تعرفون أن هدفنا هو تحرير القبر المقدس، ولكن لن يتم هذا الهدف دون توفير الأموال والرجال، وأنتم تعرفون أن جمعيتنا قدمت وتقدم وستقدم دائماً التضحيات تلو التضحيات من أجل تحرير قبر مخلصنا، إن حجم الأرباح يجب أن يساوي حجم التضحيات، ومع تقديري لما يقوم به أعزاؤنا تجار المدن الثلاثة إلا أن جمعياتنا الدينية هي التي توفر دائماً الفرسان المنقطعين للحرب والصلاة، ولهذا أطلب أن يتغير الوضع وأن تتغير القسمة بما يتناسب مع حجم ما تقدم.
كان من الواضح أن من يقف في صف المركيز كونراد يرغبون بمعارضة ما يقول به الملك ريتشارد، والحقيقة أن ماكان يثير الخلاف بين المحاربين حول عكا أكثر ما يوحدهم، فإضافة إلى الخلاف السياسي والتجاري والديني، كان المسيحيون المحليون ينظرون إلى المسيحيين القادمين على أنهم غير متحضرين، لا يلبسون جيداً ولا يعرفون الكثير من المخترعات وأنواع الأطعمة والكتب والأدوية، بينما ينظر هؤلاء إلى المسيحيين المحليين على أنهم فقدوا الحماسة الأولى وتخلوا عن كثير من العادات المسيحية، هذا بالإضافة إلى أن القادمين يعتبرون أنفسهم بأنهم حماة هؤلاء والمدافعين عنهم، ولهذا فإن ذلك الإحساس بالرفعة من جانب هؤلاء الإحساس بالقوة من جانب هؤلاء كان دائماً مثار حزازات لا تنتهي، وقد شعر الأمراء المحليون بالحرج عندما اصطفوا إلى جانب المركيز كونراد دي مونتفرات القادم من بيزنطة وتركوا الملك جي دي لوزجنان، الملك الذي ولد وعاش بينهم هنا في هذه البلاد، كما أن رغبة الأمراء المحليين بالاستقلال عن أوطانهم الأصلية كانت تصطدم دائماً، ليس فقط بنقص الرجال والأموال والعدة، وإنما ببحر العداء العظيم الذي يحيط بهم من كل جانب، فالأتراك المسلمون ما فتئوا يحرضون على وجود الممالك والإمارات الإفرنجية، الأمر الذي يدفع بالأمراء المسيحيين إلى التفكير الدائم بالأوطان الأصلية، وطن المرء لغته، إن اللغة تشد الناس إلى أوطانهم الأصلية، ولا يمكن العيش بالقرب من أتراك مسلمين على ما يبدو.
الملك ريتشارد الذي أدرك المغزى العميق لما قاله كل من ممثل تجار جنوة وقائد جمعية القديس يوحنا، طلب من الأمير باليان الإبليني أن يتكلم باعتباره آخر رجل دافع عن قبر المسيح قبل أن يسقط بيد صلاح الدين، فقام هذا بوسامته الملحوظة والقسوة التي تحيط بعينيه، وقال:
ـ اسمحوا لي أيها السادة بالقول إن حربنا هذه وإن كان هدفها نبيل ومقدس، إلا أن المطامع والأهواء تلعب دوراً رئيسياً، لقد تعرضت شخصياً وبعض النبلاء هنا إلى الذل والمهانة، عندما طردنا صلاح الدين من القدس قبل أربع سنوات تقريباً، لقد خرجنا من المدينة المقدسة بحماية أعدائنا الأتراك، ولكننا لم نجد قلعة مسيحية واحدة أو مدينة مسيحية مهما صغرت تقبل باستقبالنا، بل على العكس من ذلك تماماً، فإننا هوجمنا داخل حدود إمارة طرابلس من قبل مسيحيين مثلنا، وأكثر من ذلك، فقد رفض حاكم طرابلس استقبالنا، وسمح لبعض رجاله ب
وأكثر من ذلك، فقد رفض حاكم طرابلس استقبالنا، وسمح لبعض رجاله بنهب ما نملك من متاع. إن هذا يدل أيها السادة على ضرورة استعادة القوة التي تحلى بها الفرسان المحاربون الأوائل..
تدخل المركيز كونراد دي مونتفرات بشدة:
ـ إذا كنت تعرض بتصرف حاكم طرابلس قبل أربع سنوات، فما قولك إذن بمن يهدد بالاستيلاء على صور، تلك المدينة التي وقفت في وجه صلاح الدين، وكانت سبباً في حضور كل هؤلاء الملوك والأمراء من الغرب.
كان هذا هجوماً غير من متوقع من المركيز على الملك ريتشارد، الأمر الذي خلق بلبلة حول المائدة، لم يرد الملك ريتشارد، ذلك أن الملك جي اندفع بما عرف عنه من تسرع وطيش:
ـ عندما تهدد الأمم المسيحية بالانقسام بسبب أطماعك الشخصية، فإن الحزم سيكون أولى، وأن الملك ريتشارد ماكان ليهدد بالاستيلاء على صور لولا ما رآه من استغلالك لوجود هؤلاء الملوك والأمراء، وكأنهم جاؤوا إلى هنا لتتويجك ملكاً في القدس. يجب أن تعرف أيها المركيز أن أكبر ملوك الغرب المسيحي جاؤوا لاستعادة القبر المقدس وتحريره، لا من أجل أهدافك الصغيرة.
رد المركيز كونراد بعنف شديد:
ـ ماجاء هؤلاء بسببك، بينما كنت أنت تساعد صلاح الدين في سقوط عسقلان والداروم، كنت أنا من يرسل الرسائل ويعد العدة للتحضير لـهذه الحملة. لقد فشلت ملكاً وفشلت قائداً، وعليك أن تعترف بذلك. عندئذٍ تدخل الملك ريتشارد قائلاً بهدوء:
ـ مهلاً أيها السادة، من الواضح أن هناك خلافاً عميقاً بين الأطراف ما يستدعي المراقبة الدائمة والإشراف المستمر، وأعتقد أن الملك فيليب يوافقني على ذلك. خرج هذا عن صمته بالقول:
ـ هذا صحيح، ولهذا أرغب في تقسيم المدينة هذه الليلة، حتى لا تصطدم الفرسان ببعضها بعضاً يوم غد، ويتحول يوم النصر إلى يوم هزيمة.
قال الملك ريتشارد: وحسماً للخلاف، فأنا أقترح كما قلت منذ البداية، ببقاء الوضع على ماهو قبل احتلال المدينة منذ أربع سنوات.
قال الملك الفرنسي: أوافق على ذلك بشرط أن يعاد النظر في التقسيم بعد تحرير المدينة.
قال ريتشارد: موافق.
وما إن اتفق الملكان حتى توقف الكلام، لم يعقب على قوليهما أحد، صمت الملك ريتشارد قليلاً قبل أن يقول:
ـ أمر آخر، أيها السادة، أرغب في طرحه أمامكم.
توتر الحضور، إذ أن ما تم الاتفاق عليه بين الملكين لم يرض أطرافاً كثيرة.
قال الملك ريتشارد وهو يجيل بصره بين الحاضرين:
ـ تعلمون أن شروطنا للاستسلام قد قبلت، وأن المركيز كونراد هو ضامن هذا الاتفاق، فيما سأكون أنا من ينفذه، هذا مع احتفاظ كل واحد منكم بنصيبه من الأموال والعقارات، هل هناك من اعتراض؟!..
قال الملك الفرنسي بما يشبه الحدة: على أن يكون ممثلي الشخصي حاضراً في كل مرحلة من مراحل التنفيذ. نظر الملك الإنكليزي إلى نظيره بعين صقر، قال: حسبت أن المركيز كونراد، ضامن الاتفاق يمثلك أيها الملك.
كان ذلك سؤالاً في غاية الخبث، ولكن الملك الفرنسي أسرع إلى القول: مع احترامنا الكامل للمركيز كونراد إلا أنه ليس من رعايا مملكتي.
فجأة، ألقى قائد جمعية التيوتون سؤاله:ولماذا ننفذ الاتفاق أيها السادة، لماذا لا نقتل المحاصرين ونلقيهم في البحر؟!...
كان سؤاله مثيراً وغير مريح، صمت الجميع، حتى قال الأمير باليان الإبليني:
ـ مع توقيرنا الكامل لشخص قائد جمعية التيوتون وغيرته المسيحية الشديدة، إلا أن أخلاق المحارب وأخلاق المسيحي الحقيقي تفرض عليه احترام المواثيق والعهود، ويعرف المحترم السائل، أن صلاح الدين لم يقتل مسيحياً واحداً عندما احتل القدس، وقد خرجنا جميعاً من أمامه، وكان يدفع الفدية عن فقراء المسيحيين، ولن نكون أقل منه أخلاقاً. إن تصرف صلاح الدين هذا رسالة لنا جميعاً علينا أن نقرأها بتقدير. إذا كنت مخطئاً أيها السادة، فليتقدم أحد منكم وليقل لي أنت مخطئ.
تدخل الملك جي، الذي ساعد صلاح الدين فعلياً في إقناع حاميات بعض المدن المسيحية بالاستسلام دون إراقة نقطة دماء واحدة:
ـ الحقيقة أيها السادة أن الرجل مختلف عما عرفنا من أمراء الترك، إنه رجل لا يشبه سيده القديم نور الدين، وأنا أؤيد ما قاله الأمير باليان، من أن صلاح الدين يبعث دائماً برسائل علينا قراءتها جيداً، إننا نأخذ منهم مدناً ويأخذون منا مدناً، وعلينا أن نتقن ذلك، بحيث لا نقطع كل الخيوط.
بدا من الغريب أن يكون الملك جي حكيماً.
أصر قائد جمعية التيوتون الذي رغب أن يذكر الجميع بوجوده.
ـ ولكن، ما جاءت هذه الملوك وهذه الجيوش والسفن من أجل أن يقدموا للأتراك درساً في المسيحية، بل دروساً في التأدب وحسن التصرف مع إخوتنا المسيحيين المقيمين هنا، ما أقوله هو أن يشعر الأتراك دائماً أن هناك من يؤدبهم ويبصرهم بالسلوك المطلوب، ثم، لأذكر السادة هنا، أن صلاح الدين هذا، الذي تقولون إنه يبعث برسائل أخلاقية، إنما يقوم بتصفية وجود المسيحية كلها من هذه البلاد.
رد الأمير باليان الإبليني:
ـ ولكن الرجل كان صادقاً في كل اتفاقاته معنا، وكان يمكن لـه أن ينتقم مما فعل أولئك المسيحيون الأوائل الذين دخلوا القدس قبل أكثر من ثمانيين عاماً، حيث قتلوا أكثر من سبعين ألف مسلم. الرجل لم يفعل بنا شيئاً، بل على العكس من ذلك، اعترف لكم أيها السادة، أن ما فعله عندما دخل القدس لا يمكن تصديقه ولا يمكن فهمه بسهولة. إنه أكثر من الكرم وأكثر من الرجولة. يجب أن أعترف لكم بذلك. أنا من رأى ذلك، وأنا من فاوض الرجل، وأنا من رأى كيف يدفع من ماله ليفدي فقراء المسيحيين. وأعترف لكم أكثر، لو كنا نحن الذين دخلنا القدس لما فعلنا فعله، ولما وصلنا إلى ما وصل إليه،هذا رجل مختلف كما قال الملك جي.. وعلينا الاعتراف بذلك... ثم إننا نحن الذين نعيش مع هؤلاء الناس منذ مدة طويلة، ولا نريد أن نقطع معهم كل الحدود.
سأل الملك ريتشارد: برأيك أيها الأمير، لماذا تصرف صلاح الدين هذا التصرف؟!...
قال الأمير باليان وهو يستعيد ذكرى أيام الحصار المخيف: في القدس: لا أدري أيها الملك، الحقيقة لا أدري، ولكن جواسيسنا الذين يعيشون في معسكر السلطان يذكرون أن صلاح الدين ملتزم بدينه جيداً، يقول هؤلاء أن صلاح الدين يفرق بين المحارب وغير المحارب، وأن هناك في دينه ما يمنعه من الإيغال في القتل أو تقصده...
تدخل قائد جمعية التيوتون:
ـ وهل تريد القول أيها الأمير أننا لا نفرق بين المحارب وغير المحارب، هل تريد القول أننا أقل تقديراً للروح الإنسانية...
قال الأمير باليان بعنف: المسألة ليست بالكلام، المسألة في التنفيذ، صلاح الدين أقل قتلاً منا... وأعترف أيضاً؛ إنه يعرف كيف يقتل أيضاً... إذا أحببت ذلك أم لم تحبه.
توجه ريتشارد بالسؤال إلى نظيره الفرنسي: وما رأي عزيزي الملك فيليب.
قال الملك فيليب بتؤدة: أنا مع تنفيذ الاتفاق، لسنا أقل من صلاح الدين، وهو لا يعلمنا أصول الحرب ولا أصول السلم.
قال الملك ريتشارد بما يوحي بانتهاء المجلس: سمعنا كل شيء. وسمعتم كل شيء، وسنقوم بما هو مناسب.
انفض الاجتماع، ركبوا خيولهم وانطلقوا إلى خيامهم المتفرقة والبعيدة عن بعضها البعض، فيما كان التكبير الشديد يصل إليهم من معسكر السلطان، كانت الأصوات واضحة وتتعالى في هذا الليل الحار والصافي. ما الذي يجري في معسكر الأعداء؟!... أما المحاربون في خيامهم وفي سفنهم، فقد كانوا يحتفلون بالنصر استعداداً لدخول عكا غداً، وكان الأشد فرحاً أولئك الجنود الذين أمضوا سنتين حول المدينة يترقبون لحظة استسلامها، ولأنها كانت الحرب الأكثر طولاً والحصار الذي لم يكن أبداً من قبل، ولأنها المدينة التي تجمع حولها أكبر عدد من ملوك المسيحية وأمرائها، ولأنه الانتصار الأول والأصعب على صلاح الدين بعد سقوط القدس، فقد رغب الجميع بالاحتفال، وهكذا فقد أشعل الجنود النار وشربوا الخمر، وغنوا للنساء والبيوت والأصدقاء الذين ماتوا أو غرقوا أو اختفوا، ثم دارت الخمرة في الرؤوس، فتعروا وتشاجروا وطاردوا بعضهم البعض، لاحقوا من وجدوهن من بغايا، بعضهن للمال والبعض الآخر كنوع من التكفير عن خطاياهن وذلك بمنح أجسادهن للمحاربين على الأرض المقدسة، كان فرحهم وحشياً وعنيفاً ومنتهكاً لكل شيء، ولكن النصر رائع، لاشيء مثل النصر، إنه يتحول إلى يقظة في الجسد، والمنتصر شبق إلى أبعد الحدود، قوي لا يخجل، صريح يكشف عن مخبوء جسده ونفسه.
وفي صبيحة اليوم التالي، يوم الجمعة الرابع من تموز عام 1191، وقف ثمانية وثلاثون ملكاً وأميراً وكونتاً ومركيزاً على رأس فرسانه وراجليه، بأعلامهم وشاراتهم وسيوفهم ودروعهم وصلبانهم، أحاطوا بعكا من جميع جهاتها، كما انطلقت سفن الجنوية والبيازنة والبنادقة وكل السفن التي حملت المقاتلين من البلاد البعيدة وأحاطت بعكا من جهة البحر، ونعرت الأبواق فامتلأت السماء بضجيج يصم الآذان، وكانت تلك إشارة ليتقدم المركيز كونراد دي مونتفرات تتبعه كوكبة من الفرسان يحملون أعلام الملوك والأمراء المشاركين في الحملة وعددها ثمانية وثلاثون علماً، وفيما كان هذا يتقدم باتجاه الباب الرئيسي للبلدة المنهكة، كان يشعر بإثارة شديدة في جسده وروحه، فقد كان يشعر أن صبره وجهده وعمله الدؤوب الطويل هو المسؤول عن هذا النصر، وعن هذه الجموع التي خلفه، كان يشعر أن هذا هو نصره الشخصي، وأنه ـ وحده ـ استطاع أن يجر ملوك أوروبا إلى هنا، وأنه ـ وحده ـ الذي أعاد لـهذه الحرب جذوتها وحماستها التي خبت وتضاءلت، وأنه هو ـ وحده ـ الذي استطاع أن يهزم صلاح الدين، كان يشعر أن هذه الحرب هي حربه وليست حرب غيره، ولهذا فهو الأحق بتاج مملكة القدس اللاتينية، وهو الأحق بأن يكون غودفري دي بويون آخر، ولن يمانع أبداً بوضع تاج من الشوك عندما تستعاد القدس، كان الرجل يشعر أنه من آخر جيل من المسيحيين الحقيقيين الذين يعتقدون أنه بقدر المحبة والتسامح التي بشر بها السيد المسيح، بقدر القوة التي يجب أن يتمتع بها من يبشر بذلك، لا محبة مع الذل ولا تسامح مع الضعف، الضعيف لا يسامح بل يتنازل.
كونراد الذي لم يرفع أي علم باعتبار أنه في نزاع حي مع الملك جي، ترك الفرسان الآخرين يرفعون علم مملكة القدس اللاتينية وعلم البابوية، كل ما اعترف به الملوك الآخرين لـه أن يدخل عكا أولاً، وأن يرفع الأعلام كلها أولاً، وأن يتفاهم مع المحاصرين أولاً.
دخل كونراد عكا من الباب الرئيسي الذي كان مفتوحاً على مصراعيه، أو بما بقي من مصراعيه بعد الدق والحرق والتكسير الذي تعرض لـه طيلة سنتين، كان نسيم البحر يضرب صفحة الرجل ويحمل معه روائح العفونة والتحلل، كانت المدينة أشبه بمدينة ضربها إعصار ومضى، خراب في كل مكان، الدكاكين بلا أبواب، والشوارع بلا بلاط، حجارة السور وباشوراته تملأ الأزقة، آثار حرائق على الجدران وألسنتها السوداء تخرج من النوافذ والأبواب، جثث متعفنة، أحج
جثث متعفنة، أحجار منجنيق لم تتفتت، سهام مكسرة، سيوف مرمية هنا وهناك، أغطية وأثاث محطم، قطط سوداء سمينة تتمسح في الجدران، ورائحة فظيعة تسيطر على المكان كأنها تفضحه.
عجب المركيز كونراد لحال المدن، إنه يتذكر عكا عندما كان فيها حاكمها الناعم اللين، عاشق المتع واللذائذ كلها جوسلين دي كورتناي، الذي لم يستطع أن يدافع عن عكا عندما حاصرها صلاح الدين أقبل أربع سنوات أو يزيد، قال لنفسه إنه لا يشبه جوسلين أبداً، فقد أسرع هذا إلى تسليم المدينة لصلاح الدين، بل أقنع حامية المدينة بعدم القتال. أما هو، فقد حصن صور وجعل منها قلعة لا يصل إليها الطير. إنه لا يشبه جوسلين أبداً، وها هو يدخل عكا انتقاماً وتشفياً وانتصاراً، إن جوسلين دي كورتناي فقد إيمانه وحماسه ومسيحيته أيضاً، ولهذا لم يستطع أن يتحمل أو يصبر أو حتى يدافع. أما هو، فقد صبر واحتمل ورفض تسليم صور مقابل حياة أبيه، للمجد أثمان باهظة.
ولكن عكا هي عكا، هاهي الرائحة الذفرة المعتادة، التي يأتي بها التجار من بلادهم البعيدة والمجهولة، نعم، هي عكا التي يتذكرها المركيز كونراد، بشوارعها المزدحمة بالناس والغرارات والدواب والعربات، الخضار والتوابل، و الزجاج والفخار والفضة والذهب، باللغات المختلفة والوجوه التي لا تشبه بعضها والثياب التي يثير بعضها السخرية حقاً.
ولكنها تكاد لا تكون المدينة التي يعرفها، فنزل جمعية القديس يوحنا تهدمت بعض جوانبه، وبيت الأسقف لم يعد يرفع الصليب على واجهته، وبرج جمعية فرسان الهيكل بلا باشورة إطلاقاً، وفندق أهل بيزة محترق، وبيت محكمة الميناء بلا أبواب ولا شبابيك ولا تماثيل على السلم الرخامي الصقيل، كل شيء اختلف، نعم، الأتراك يهدمون كل شيء، ويخربون كل شيء. الأتراك أجلاف حقاً.
قفز المركيز كونراد عن حصانه، أمر الفرسان بالتوقف، أمرهم برفع الأعلام على برج جمعية فرسان الهيكل وجمعية القديس يوحنا وعلى بيت الأسقف وعلى الباشورة التي تعلو باب قراقوش. كانت الأعلام عالية جداً، صارت ترفرف كأنها طيور عملاقة تضرب الرياح وتضربها الرياح، كانت الصلبان الحمراء والخضراء والزرقاء والصفراء تغير المشهد كلياً، وما إن شاهد المركيز تلك الأعلام وهي تعلن عن نفسها عالياً في صفحة السماء فوق كل ذلك الخراب، شعر بأنه حقق ما حلم به طيلة تلك الأيام والليالي. ابتسم فيما بينه وبين نفسه، شعر بالفرح يأخذ بمجامعه. فانطلق بصراخ وفرح وحشي غير معهود فيه ولا معروفاً عنه:
ـ ليتبارك الرب!!...
صاح الفرسان وراءه مباشرة : ليتبارك الرب!!...
سمع الفرسان والجنود وراء السور الصياح، فصاروا يصيحون:
ـ ليتبارك الرب!!...
أخذ مئات الألوف من الجنود والفرسان والأمراء والملوك يهتفون كل بلغته:
ـ ليتبارك الرب!!... ليتبارك الرب...
ـ كانت الصيحات ترج الأركان الأربعة، ملأت الفضاء كله، شعروا بالفخر والكبرياء، شعروا ببركة الرب تحل عليهم، أحسوا بطعم النصر على الأسطورة التي وصلت إليهم عن صلاح الدين.
تهالك الرهبان على الأرض، في صلاة طويلة تتخللها الدموع، فيما انطلق آخرون بالغناء عن مجد القدس الذهبي، وعن السيد المسيح الذي عاد إليها علىحماره يحمل غصن النخيل بيد وغصن الزيتون بيد أخرى.
كان فرحاً طاغياً وشاملاً، بحيث تناسى الجميع أحقاده ومصالحه، إلى درجة أن الملك ريتشارد ترجل عن جواده ودخل خيمة الملك الفرنسي فيليب أغسطس، الذي استقبله على بابها، وتعانقا بقوة أمام الجنود الذين ازداد فرحهم وحماسهم، ثم رفع الملكان يديهما بالتحية وسارا معاً بين صفوف الجنود المتحمسين. كان ذلك نصرهما، وهذا ما فعلاه معاً، وهذا ما سيجعلهما في بلاد الغرب المسيحي من أنبل وأطهر الملوك وأكثرهم غيرة على المسيحية.
ولكن ذلك لم يدم طويلاً، بل كاد أن ينقلب تماماً إلى شر مستطير، عندما اندفع فرسان جمعية القديس يوحنا ونظيرتهما جمعية فرسان الهيكل إلى مواقعهما القديمة في المدينة، وكذلك فعل ممثلو تجار بيزة وجنوة والبندقية، رغم ماتم من اتفاق ليلة أمس.
إذ استعادت جمعية القديس يوحنا العقارات الواقعة شمالي المدينة ابتداءً من التقاء السور بالبحر وحتى البرج المسمى باسم الجمعية من ناحية الشرق، وحيث كان من المفروض أن يبدأ من هذا البرج المنطقة التي ستستعيدها جمعية فرسان الهيكل، ولكن الطرفين فوجئا بوجود مبنى جديد أقامه المسلمون لصنع الأسلحة، فادعى كل طرف ملكيته، ولما لم يتفقا، تضاربا بالسيوف وسقط عدة جرحى من الطرفين، ولم يتوقف ذلك إلا عندما أقام الملك ريتشارد بنفسه وكبح جماح المتقاتلين.
ولكن الخلاف تجدد بين الطرفين مرة أخرى، عندما اقتسما مواقع فرض الضرائب ودكاكين للصرافة. إذ أن الجمعيتين الدينيتين المحاربتين كانتا تفرضان ضرائب على السفن القادمة إلى ميناء عكا، وتقومان بتبديل النقود للمسافرين والتجار في تلك السفن، وهي مهنة لا يقوم بها إلا فرسان تلك الجمعيتين وتدر ريعاً لا ينقطع. ولأن الطرفين وجدا أن المسلمين ـ خلال أربع سنوات ـ قد هدموا كثيراً من تلك الدكاكين والفنادق وأنهم أقاموا مبان جديدة، فقد اختلف ممثلوا الجمعيتين اختلافاً دموياً هذه المرة، تقاتلوا بالسيوف حتى دخل الليل، الأمر الذي دفع بالملك ريتشارد إلى تقسيم المدينة من جديد، حيث أعطى فرسان الهيكل والقديس يوحنا ما بأيديهما بالإضافة إلى تناصف الميناء بعد قياسه، أما البيازنة فأعطاهم شرق المدينة حيث كانت هناك فنادقهم وحماماتهم ومخازنهم ومخابزهم القديمة التي لم تمس، أما الجنوية فأعطاهم جنوب المدينة المطل على البحر، فيما توزع البنادقة بين مناطق الجميع مع الإبقاء على تماسهم مع البحر أيضاً. أما جمعية التيوتون التي لم تكن تملك شيئاً داخل أسوار عكا، فقد منحهم الملك عدة كاريوكات من الأرض خارج الأسوار. وقد ضمن الاتفاق كل من الملك ريتشارد والملك الفرنسي فيليب أغسطس والممثل البابوي وممثل عن الملك الألماني الشاب الذي لم يستفق بعد من صدمة غرق أبيه في ذلك النهر الصغير اللعين في أرض الأتراك البعيدة التي يحكمها أجلاف يسمون آل سلجوق.
لكن هذا الاتفاق سرعان ماتم خرقه بعد أقل من أسبوعين تماماً، ولكنه اتخذ شكلاً آخر، إذ طالب المركيز كونراد بتاج مملكة القدس اللاتينية وأراد من الملوك أن ينصبوه قبل عودتهم إلى بلادهم، فرفض الملك جي ذلك، مدعوماً من الملك ريتشارد، فعاد كونراد إلى القول إنه الأحق بذلك من ناحية شرعية، فهو زوج الملكة صاحبة التاج، ومن ناحية عملية، فهو من كان مسؤولاً عن تنظيم هذه الحملة، كان الاجتماع في بيت الأسقف الذي كان مسجداً جامعاً وبيتاً للمتصوفة المسلمين، وكان المركيز كونراد يتحدث بفخر ما بعده فخر، ففاجأه الملك ريتشارد بالقول:
ـ دعك من هذا التفاخر، لم تصنع أنت هذا النصر، ولم تأت أنت بنا، وكذلك دموع الرهبان الذين أرسلتهم، إن كان ملك وأمير هنا، جاء بسبب حبه لدينه ورغبة منه في تحرير القبر المقدس، أنت لا تتميز عن أحد هنا. هل تفهم ذلك.
اشتعل غضب المركيز كونراد، نظر إلى الحضور، فلم يتعاطف معه أحد، أكمل الملك ريتشارد:
ـ كنت صادقاً في تهديدي بأخذ صور منك، لم أفعل ذلك بسبب حربنا مع صلاح الدين ولم أرغب في إحداث انشقاق في المعسكر المسيحي. أما الآن، فأنا على استعداد لتنفيذ تهديدي.
ماكان للملك ريتشارد أن يقول ذلك لو لم يضمن رضى وموافقة معظم الأمراء المحليين وكذلك تجار المدن الإيطالية سراً وعلناً.
أكمل ريتشارد :
ـ أنا سأبقى هنا أيها المركيز لأباشر الأمور بنفسي.
كان يشير بذلك إلى إعلان الملك فيليب عن رغبته في السفر لعوارض مرض بدأت تظهر في جسده.
المركيز كونراد، احتقن بالدم والغضب والكراهية، قال من غله:
ـ إذا لم أحصل على ما يناسبني وما يناسب مقامي ويناسب تضحياتي، فإنني أهدد... قاطعه الملك ريتشارد بعنف شديد:
ـ أنت لا تستطيع أن تهدد ولا تعط نفسك أهمية أكثر ما تستحق. لك صور وإذا استطعت أن تنتزع بيروت وصيدا من أيدي المحمديين فهما لك.
قال كونراد بصوت من تحته النار: وتاج المملكة.
تحرك بعض الأمراء المحليين، وخاصة أولئك الذين دعموا المركيز في بداية صراعه مع الملك جي وأغروه بتاج المملكة، كان من الصعب عليهم الآن أن يتخلوا عن الرجل خاصة وأنه أثبت دائماً أنه على قدر المسؤولية.
الملك ريتشارد لم يشأ أن يشوه انتصاره السريع في عكا بمغامرة شق الصف المسيحي، ولم يرد أن يحمل معه وصمة عار يأخذها معه إلى إنكلترة، كان يريد انتصاراً طاهراً خالصاً شفافاً يضاف إلى انتصارات المسيحية. قال وهو يدير وجهه بعيداً عن وجه المركيز القاسي البغيض: لك عرش مملكة القدس إذا توفي الملك جي، تسابق وإياه على حب الحياة، لتحصل على التاج.
شعر المركيز أن هذا يمنحه طوق نجاة، ذلك أنه لا يستطيع أن يحارب مثل هذا الملك الصلب كالحجر، المراوغ كثعلب صحراوي، المتكبر الذي لا يسمع أحداً، وقد شعر المركيز أيضاً أن التجار قد خانوه، وأن الأمراء الذين دعموه في البداية يتناقصون الآن أمام أموال وقوة ونفوذ الملك ريتشارد.
كانت تلك فرصة أخيرة، قال من بين أسنانه: موافق.
قيل فيما بعد أن عبارة الملك ريتشارد التي قالها للمركيز: "تسابق والملك جي على حب الحياة"، كانت بمثابة الفكرة التي لمعت في رأس الملك الإنكليزي لقتل المركيز كونراد، أو أنها كانت بمثابة الإذن لقتل المركيز، فبعد سنة تقريباً من هذا الحوار، قتل المركيز بينما كان يصلي في الكنيسة بيد شخص يلبس ثياب الرهبان، وقد حاول أسقف صور أن يجعل من المركيز شهيداً للمسيحية فادعى أن من قتله كان القائد التركي الضخم صاحب الوجه البشع الذي يسمى المشطوب، وقد قصد أسقف صور من ذلك أن ينفي عن المركيز صفة الخيانة لما قيل إنه فاوض صلاح الدين على خيانة قومه والانتقام منهم لما منعوه تاج مملكة القدس، فقام هذا الأسقف بكتابة أشعار وقصص تروي سيرة المركيز، فيما أشاع أيضاً أن المركيز صاح قبل أن يموت "ماش توب... ماش توب."، أما باقي الأمراء المسيحيين فقد همسوا فيما بينهم أن الملك جي هو من بعث إليه رجالاً من الحشيشية الباطنية لقتله بعد أن اتفق مع شيخ الجبل راشد الدين سنان مخوفاً إياه من أن المركيز كونراد يفاوض صلاح الدين لإعطائه الإذن باحتلال كل القلاع غرب حلب ومنها قلعة مصياف وبانياس والخوابي والكهف، فاستشاط سنان غضباً وبعث إليه من قتله، ويقال أن عمر الزين متولي العيون والجواسيس هو الذي رتب هذا الترتيب المعقد وبإعلام مسبق من الملك العادل الذي وافق على هذا العمل لما فيه من توهين لصفوف العدو وإضعاف لشوكتهم.
والمهم في هذا، أن اغتيال المركيز كونراد لم يضعف من مكانة الملك ريتشارد بل يمكن القول لأن ما جرى كان يعارض هذا القول تماما
لأن ما جرى كان يعارض هذا القول تماماً، إذ أن مقتل كونراد وحد الجميع حول هدف صعب المنال كما يبدو حتى الآن ألا وهو استعادة القدس ذاتها.
تمت و لكم تقديري و احترامي جميعاً
من الأردن
الأستاذه العزيزة والكبيره جدا سعاد
لم ولن ننساك أبدا
ولكن زهقنا وملت نفوسنا
شكرا لك لهذه القصيده الجميله
فعكا تستاهل
وشكرا
دمت بخير
سلامي وتحياتي
من المغرب
مميزة و رائعة كعادتك .
دعوة لقراءة مقالى المهدى لأطفال الحجارة الأبرار ( و تكون البداية ) .
تحياتي و احترامي .
حمادة الرباطي
من مصر
رائعة انت دوما يا سعاد. واسلوبك راق ورائع..
آسفة على الغياب.. ظروف الحياة تلهينى، لكن يبقى دوما مكانك المميز فى قلبى
من مصر
أختي الحبيبة سعاد صاحبة الفكر المحترم الأصيل وحشتيني وها أنا عندما عدت لا أنوي الغياب عدت وسط فراشات الفكر والإبداع لأحلق في سماء أجمل المدوناترونقا وحبا رائعة دائما كما عهدناك أرجو السماح على تقصيري فأنا أعمل في إحدى الصحف ووقتي صعب جدا ولكن لن أختفي ثانية
أخي العزيز و الصديق الغالي ياسر
السلام عليكم و رحمة الله
صدقني لو تعلم فيما أفكر منذ أيام
طبعا فيك و في أبي الحين و عصام و اشتياق و اروى و سماهر و يوسف و جو و أعتذر إن نسيت أحداً .......
و كانت الفكرة أنني أناديكم بمقال كي تعودوا لي فو الله بصدق لو لم تكن الحبيبة منى و الأخت الغالية عبير بالجوار لتركت التدوين ...
أعرف أن كل قلوبنا تجمعنا أكيد مع بعض و لكن الحضور مهم بالنسبة لي ....
لك ما كنت أعزك به و لازال
أخي العزيز حمادة
السلام عليكم و رحمة الله
طلتك أروع من كل شيء صديقي
و الرائع كذلك بدايتك و بالتوفيق إن شاء الله
شكراً على حضورك أخي و لك أصدق تحية
من المغرب
الغالية سعاد
حروف رائعة كما عودتنا حيكت بكل اتقان و روعة،قلوبنا مع عكا و كل البقاع المحتلة، لكن الله يمهل و لا يهمل و لا بد سينصرهم قريبا.
اعذري غيابي عن مدونتك فانشغالي بالدراسة يمنعني من الحضور الدائم بجيران.
دمت بكل خير.
مع خالص التقدير.
أختك جهان.
سعاد
راااااااااااااااااااااااااائع
و هذه المرة قرأت من أول كلمة حتى النهاية و أنا متيقنة بأن هذه الكلمات
لا يمكن أن تخرج إلا من صدر مليئ بالحب لتراب الوطن ,أي وطن , و مدين بالولاء لكل شبر من مساحات بلادنا العربية الاسلامية المترامية, راميةً على كتفيكِ همها.
فلك يا سعاد شرف هذا الحِمل و لو كان ثقيلاً.
من كندا
السلام عليكم
هناك تسونامي مشابة ضرب العالم العربي؟ اختي سعاد
و لكنه من نوع آخر
خـنـجـر فـي جـسـد الـسـاحـلِ
مـغـروس ألـم
كـيـف صـرنـا كـخـراف
تـتـمشـَّى
بـيـن أرجـاء الأمـم
كـيـف صـرنـا مِـن نـسـورٍ شـامـخـات
رمـمـاً فـوق رمـم
و فـلـسـطـيـن مـن الأمـسِ الـى اليـوم
الـى الـمـسـتـقـبـل ِ الآتـي
عـلـى أكـتـافـهـا تـحـمـن أطـنـان ألـم.......
دمتي اختي سعاد متالقة
ومبدعة على الدوم
تحياتي وتقديري
احمد***ك
من اليمن
الاخت والصديقة المميزة..سعاد..
مهما تكلمت سيبقى كلامي رمزيا..
فحوادث الاغتيال تؤلمنا في الصميم..وهذه الاغتيالات تطال المدن..وأعرقها..
يدمينا الألم..ولكن..
الصمود..والتحدي..
مميزة صديقتي..وقلمك يشعرني بالشموخ..
دمت..
تحياتي..
آمال
من اليمن
الاخت والصديقة المميزة..سعاد..
مهما تكلمت سيبقى كلامي رمزيا..
فحوادث الاغتيال تؤلمنا في الصميم..وهذه الاغتيالات تطال المدن..وأعرقها..
يدمينا الألم..ولكن..
الصمود..والتحدي..
مميزة صديقتي..وقلمك يشعرني بالشموخ..
دمت..
تحياتي..
آمال
من فلسطين
مشكور على المدونه الرائعه
تحياتى
أضف تعليقا
<<الصفحة الرئيسية
من فلسطين
عائلة رمّال
يوم الأربعاء الفائت تمّ إخراج عائلة رمّال من بيتها في شارع الكلعي في عكا، تحت حماية الشرطة، وذلك في أعقاب القلق على حياتهم. ولا يزال أفراد العائلة، حتى اليوم، يتنقلون من بيت إلى بيت ولا يستطيعون العودة إلى بيتهم. في مُقابلات للصحافة العربية، هاجمت أمّ العائلة، رونزا رمّال، الشرطة على تقاعسها في مواجهة المُتطرّفين اليهود الذين يفرضون حالة من التخويف والعدوانية، ويقومون بالاعتداء على العائلات العربية في الحيّ. وقد ذكرت أنها وأولادها يعيشون في ظروف صعبة جدًّا، مُتنقلين من بيت إلى بيت، من دون حاجاتهم الأساسية التي تحتاجها كلّ عائلة.
البنت، ولاء، ناشدت جميع المؤسسات والمسؤولين التدخل سريعًا لحلّ ضائقة العائلة وإعادتها إلى بيتها. تسكن العائلة في هذه الأيام في شقة مكوّنة من غرفتين في فولفسون، حيث يسكن فيها 10 أنفس.
يوم الأحد (12 أكتوبر) توجّهت ولاء إلى الشرطة لمُساعدتها على العودة إلى بيتها للتزوّد بالملابس والأغراض الأخرى التي تحتاجها العائلة. إلاّ أن الشرطة رفضت مرافقتها بحجة: "لسنا سائقي سيارة أجرة لكم". لكن بعد إصرار العائلة، وافقت الشرطة على تلبية الطلب فقامت دوريتان بمرافقة سيارة الأجرة التي سافر بها أفراد العائلة. وعند مدخل شارع القلعي لاقوا مظاهرة عنيفة قام بها يهود صرخوا "الموت للعرب". الشرطة انسحبت على الفور، وطلبت من العائلة أن تعود أدراجها.
رونزا رمّال تقول إن للاعتداءات هدفًا واحدًا: "طردنا من حيّنا، ودفع العرب إلى ترك عكا". وأوضحت: "لكننا سنبقى في عكا التي فيها وُلدنا، رغم أعمال العنف ضدّنا".
كما سقط نابليون عند اسوار عكا سيسقط
كل من هم على شاكلته ..او اسوأ من
شاكلته بصمتهم
دمت الجارة الطيبة سعاد
مع تحيات مستر حوار والعائلة